فهرس الكتاب

• ▶

  بعض في كتاب السنة للإمام أحمد بن حنبل أو تأليف ابنه عبد الله من التجسيم
  • 📄

    عقيدة الإمام أحمد بن حنبل رضي الله تعالى عنه
  • 📄

    بعض في كتاب عثمان بن سعيد الدارمي السجزي في التجسيم
  • 📄

    محمد بن كرام السجزي سابق حلبة المجسمين بعد المغيرة بن سعيد
  • 📄

    ظلم الحنابلة لابن جرير وثناء ابن خزيمة والعماء عليه
  • 📄

    أول فتنة وقعت ببغداد بين مجسمة الحنابلة وبين غيرهم بسبب التجسيم
  • 📄

    إنكار علماء بغداد على أبي يعلى بن الفراء كتابه المتضمن للتجسيم
  • 📄

    ابن الجوزي الحنبلي يفضح مجسمة الحنابلة ويبرئ الإمام أحمد من تجسيمهم
  • 📄

    (فصل) وقد وقع غلط المصنفين الذين ذكرتهم في سبعة أوجه
  • 📄

    فتنة الحنابلة الثالثة ببغداد بينهم وبين الشافعية
  • 📄

    إدعاء هذه الطائفة على الإمام ابن جرير الرفض ثم الالحاد وحبسه نفسه في داره
  • 📄

    منشور الخليفة الراضي صاعقة على هذه الطائفة
  • 📄

    من المضحك المبكي قيام هذه الطائفة على أئمة المساجد الشافعية ببغداد
  • 📄

    ما في ((طبقات)) ابن أبي يعلى من التعصب للإمام أحمد رحمه الله تعالى والغلو والتجسيم
  • 📄

    قد شارك الإمام أحمد بن حنبل في الصبر على محنة القول
  • 📄

    لم تكتف هذه الطائفة يشين مذهب الإمام أحمد وهذه الطائفة لم تكتف بشين مذهب الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه - كما قال صاحبهم ابن الجوزي - بالتجسيم والتكفير وغيرهما، بل جاوزته إلى التقول على أئمة الدين وعلماء الإسلام لتقديس إمامهم.
  • 📄

    مناظرة الإمام أحمد للمعتزلة مناظرة طويلة
  • 📄

    مناظرة الإمام الأذرمي 1 لابن أبي دؤاد رئيس المعتزلة وإفحامه
  • 📄

    غلو ابن أبي يعلى في تعظيم أصحاب الإمام أحمد واتباعه وفي الإمام أحمد
  • 📄

    طعن أحمد بن حنبل في الحسين الكرابيسي والحارث المحاسبي لم يصل إلى تكفيرهما وتجهيمهما وترجمتهما
  • 📄

    الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة
  • 📄

    تحقيق التاج السبكي
  • 📄

    أبو ثور لا يعشر الحسين الكرابيسي في علمه
  • 📄

    ترجمة الإمام الحارث بن أسد المحاسبي
  • 📄

    حسد المحدث محمد بن يحيى الذهلي الإمام البخاري
  • 📄

    اطناب الحافظ بن حجر في فتحه في كتاب التوحيد في شرح قوله تعالى ((فلا تجعلوا لله اندادا)) في أفعال العباد واللفظ والتلاوة والأصوات
  • 📄

    تحقيق العلامة اللقاني في القرآن وكلام السعد التفتازاني فيه
  • 📄

    الغلو في اتباع الإمام أحمد والتجسيم من طبقات ابن أبي يعلى
  • 📄

    غلو البربهاري في أبي الحسن بن بشار وتفضيله على اويس القرني رضي الله تعالى عنه
  • 📄

    التجسيم في ترجمة البربهاري
  • 📄

    قدوم أبي نصر بن الأستاذ القشيري بغداد قاصدا الحج وتدريسه بالنظامية وإقبال الناس عليه
  • 📄

    سجلت محاضر في تأييد ابي نصر بن القشيري
  • 📄

    ترجمة الوزير نظام الملك مؤسس المدرسة النظامية ببغداد
  • 📄

    قدوم الشريف البكري المغربي بغداد وابطاله عقائد المجسمة في وعظه وقيامهم عليه وتغلبه عليهم
  • 📄

    تحولت فتنة المعتزلة في القول بخلق القرآن بعد قطع الإمام الأذرمي لهم بالمناظرة الرسمية
  • 📄

    قد تقول أبي الحسن الأشعري المعتزلة والمجسمة ونسبوا إليه ما هو برئ منه
  • 📄

    دس التشبيه وغيره في كتب العلماء وتحريف وسلخ كلامهم معهود من زمن الإمامين أبي جعفر بن جرير وأبي الحسن الأشعري
  • 📄

    موت الفقيه البوري الشافعي ببغداد بدسيسة السم من مجسمة الحنابلة
  • 📄

    دس الكرامية رقاعا للإمام فخر الدين الرازي فيها السب والقذف لابنه وامرأته وغلامه
  • 📄

    محاولة حنابلة الشام في القرن السابع إحياء مذهبهم ومساعدة الملك الأشرف الأيوبي لهم
  • 📄

    حث الملك الكامل أخاه الأشرف على التنكيل بالمشبهة
  • 📄

    رد العلامة شهاب الدين أحمد بن يحيى الحلبي على ابن تيمية في الجهة
  • 📄

    إبطال زعم ابن تيمية: ان الله فوق العرش حقيقة
  • 📄

    إلزامه له في قوله: ان مقالة الشافعية والحنفية والمالكية يلزمها ان يكون ترك الناس بلا كتاب ولا سنة أهدى لهم منها، بالكفر
  • 📄

    عقيدة ابن تيمية التي خالف بها جماعة المسلمين وأسماء القول فيهم في تلقفها من حثالة الملاحدة الطاعنين في القرآن
  • 📄

    مخالفة ابن تيمية لعلماء الإسلام قاطبة في تفسير قول الإمام مالك (الاستواء معلوم والكيف مجهول)
  • 📄

    منشأ اعتقاد الجهة لله تعالى قياس الخالق على المخلوق وأول من قاس قياسا فاسدا إبليس
  • 📄

    جمهور الأمة الإسلامية على تنزيه الله تعالى عن مشابهة الحوادث
  • 📄

    تحقيق نفيس في نفي الجهة عن الله تعالى للإمام حجة الإسلام الغزالي
  • 📄

    جواب نفيس للعلامة أبي عبد الله بن جلال عن قولهم: انه لا داخل العالم ولا خارج العالم
  • 📄

    احتجاج ابن تيمية على إثبات الجهة لله تعالى
  • 📄

    قد تحقق عن علماء الإسلام أن معتقدي الجهة لله تعالى قاسوا الخالق على المخلوق
  • 📄

    ثبت ثبوتا لا يكابر فيه إلا غبي ان الأرض كروية وإن السماء محيطة بها من جميع جوانبها
  • 📄

    الفصل الثاني في توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية
  • 📄

    بيان خطأ من قال من الملاحدة ان تعظيم الكعبة والحجر الأسود من الوثنية وجهل من قال بعدم التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وعدم كفاية الأول في النجاة
  • 📄

    نص كلام ابن تيمية في توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية في كتبه في أربعة مواضع
  • 📄

    الوجه الأول
  • 📄

    الوجه الخامس
  • 📄

    الوجه الثامن
  • 📄

    الوجه الحادي عشر
  • 📄

    الوجه الثالث عشر
  • 📄

    الوجه الرابع عشر
  • 📄

    الوجه التاسع عشر
  • 📄

    الوجه الثالث والعشرون
  • 📄

    الوجه الخامس والعشرون
  • 📄

    تحقيق مطنب فيه للعلامة سعد الدين التفتازاني في شرح المقاصد
  • 📄

    أقام الحجة على أربعين رجلا من اليهود المجسمة
  • 📄

    قطع اياس بن معاوية القدرية
  • 📄

    ليس علم الكلام محظورا على المحدث والفقيه
  • 📄

    رد على المعتزلة فأجاد ..
  • 📄

    فحول المحدثين من بعد أبي الحسن الأشعري إلى عصرنا هذا أشاعرة، وكتب التاريخ والطبقات ناطقة بذلك
  • 📄

    يلزم من كلامه هذا أن المعتزلة عرفوا الأدلة العقلية التي ذكرها الله تعالى في كتابه
  • 📄

    لم يكفر الفقهاء ولا المحدثون المعتزلة مع ضلالهم وانحرافهم عن نهج السواد الأعظم
  • 📄

    الوجه السادس والعشرون
  • 📄

    الوجه الثامن والعشرون
  • 📄

    أين الأمة الإسلامية وأين الطائفة التي لا تزال ظاهرة على الحق إلى قيام الساعة
  • 📄

    تورطه في الجهل بتفسير (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله) أربع مرات
  • 📄

    الوجه الثلاثون جعله التوسل والاستغاثة والاستعانة عبادة للمتوسل به والمستغاث به والمستعان به
  • 📄

    معنى الوسيلة لغة، والتوسل لا يسمى عبادة قطعا ولا يقال فيه عبادة وإنما هي وسيلة إليها، ووسيلة الشيء غيره بالضرورة
  • 📄

    حيث تحقق الفرق بين العبادة والتوسل فالعبادة فيها معنى زائد يناسب إناطة الحكم به
  • 📄

    القاعدة المشهورة المطردة وهي ان استواء الفعلين في السبب الحامل على الفعل لا يوجب استواءهما في الحكم
  • 📄

    قد أداه جهله حقيقة العبادة إلى قياس فاسد
  • 📄

    الجمع في هذا القياس الفاسد بغير علة شرعية
  • 📄

    مما يدل على فساد هذا القياس
  • 📄

    تهجمه على قلوب كثير من المسلمين وحكمه عليهم بالشرك
  • 📄

    ((دعا)) لفظ مشترك بين معان كثيرة
  • 📄

    إبطال زعمه عطف (ومن اتبعك) على محل الكاف في (حسبك)
  • 📄

    أبطال هذه الثرثرة ملخصا في ثلاثة مباحث
  • 📄

    فتقرر بهذا ضعف عطف (من) على الكاف بدون إعادة الجار ..
  • 📄

    اني اتحدى كل متغال في ابن تيمية
  • 📄

    ابطال زعمه (الكفاية لله وحده) بالكتاب والسنة والاستعمال
  • 📄

    تلبيسه بالتوكل فرض في بحر لا ساحل له
  • 📄

    ابطال زعمه (الرغبة لله وحده) والرغبة الكاملة لله
  • 📄

    الانابة أعم من التوبة والأوبة
  • 📄

    تقسيم الحنابلة النذر إلى ستة أقسام منعقدة دليل على أنه ليس بقربة لذاته ولا عبادة
  • 📄

    الفرق بين كون المسلم يوجب على نفسه طاعة لم يوجبها الله تعالى عليه وبين كونه يأتي بأقصى نهاية الخضوع والتذلل لله تعالى
  • 📄

    لو كان النذر والذبح لغير الله عبادة لذاتهما ما حلا في مكان أبدا ولو خاليا من أوثان الجاهلية وأعيادها
  • 📄

    النذر للولي عند الشافعية صحيح يجب صرفه إليه
  • 📄

    النذر للمخلوق عند الحنفية لا يصح
  • 📄

    في معنى النسك، خمسة أقوال للمفسرين
  • 📄

    وضع للحديث في غير موضعه
  • 📄

    لم يقل ذو عقل ودين بحرمة الذبح لهذه الأغراض، فضلا عن تكفير الأمة الإسلامية
  • 📄

    تحقيق الكلام على قوله تعالى: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
  • 📄

    الوجه الثاني والثلاثون إبطال زعمه عدم كفاية توحيد الربوبية وحده وعدم نفيه الكفر بخمسة أوجه
  • 📄

    التوحيد في كتاب التوحيد فسره أهل السنة بأنه (نفي التشبيه والتعطيل)
  • 📄

    الشرك ينقسم باعتبار متعلقه إلى ستة أنواع
  • 📄

    مقالة المحقق المرحوم يوسف الدجوي في التوحيد
  • 📄

    الفصل الثالث في عدم توقيرهم النبي صلى الله عليه وسلم من لم يعظم محمدا صلى الله تعالى عليه وسلم بما يليق بمقامه فهو كافر
  • 📄

    الحكم على أبويه صلى الله تعالى عليه وسلم بأنهما ماتا ليس من العقائد التي تجب على المسلم
  • 📄

    نهيه صلى الله عليه وسلم عن سب الأموات
  • 📄

    مسالك الحنفاء في نجاة والدي المصطفى
  • 📄

    نهيه صلى الله عليه وسلم عن تتبع عثرات المسلمين
  • 📄

    ترجمة العلامة محمد بن سليمان الجزولي صاحب ((دلائل الخيرات))
  • 📄

    ترجيح المحققين من العلماء سلوك الأدب على امتثال الأمر
  • 📄

    يسوء التيميين جدا قراءة الاخبار الواردة
  • 📄

    التيميون يتيهون دائما في بيداء العدم
  • 📄

    فتوى الحافظ ابن حجر بجواز عمل المولد
  • 📄

    يسوء التيميين جدا اجتماع الناس لقراءة قصة الإسراء والمعراج
  • 📄

    ذكر ما في شفاء الأسقام
  • 📄

    الباب الثاني: أفاض فيه في الاخبار والأحاديث
  • 📄

    الباب الثالث: أفاض فيه فيما ورد في السفر إلى زيارته صلى الله تعالى عليه وسلم صريحا
  • 📄

    الباب الرابع: افاض في نصوص العلماء على استحباب زيارة قبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
  • 📄

    أجاب عن حديث أبي داود (لا تجعلوا قبري عيدا) بثلاثة أجوبة
  • 📄

    الباب الخامس: افاض فيه في كون الزيارة قربة بالكتاب والسنة والإجماع والقياس
  • 📄

    فقبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سيد القبور داخل في عموم القبور المأمور بزيارتها.
  • 📄

    وأفاض في شرح المعاني الأربعة.
  • 📄

    الباب السابع: أفاض فيه في دفع شبه ابن تيمية
  • 📄

    (فتوى لابن تيمية في منع زيارة القبور)
  • 📄

    (إبطال العلامة المحقق أبي الحسن السبكي لها)
  • 📄

    قياس ابن تيمية زيارة القبور في التحريم على التصوير فاسد
  • 📄

    (الفصل الثاني في تتبع كلماته)
  • 📄

    فتيا ابن تيمية التي اتصلت بيد السلطان في منعه زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنعه شد الرحال إليها
  • 📄

    (إبطال العلامة المحقق السبكي لجل هذه الفتوى)
  • 📄

    حكم البناء والكتابة على القبور في المذاهب الأربعة\
  • 📄

    حكمها عند الحنابلة
  • 📄

    حكمها عند الحنفية
  • 📄

    خلاصة حكم البناء والكتابة على القبور في المذاهب الأربعة
  • 📄

    تعقب بعض مشايخ المالكية لكلام الحافظ عبد الله الحاكم خطأ من خمسة أوجه
  • 📄

    في فتوى ابن تيمية هذه من ادعاء النفي المطلق على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وعلى السلف الصالح وعلى الأئمة والعلماء وادعاء إجماعهم واتفاقهم أحد عشر زعما وفي فتوى ابن تيمية هذه الزاعم فيها منع قصد زيارة قبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وشد ا
  • 📄

    الاجماعات والاتفاقات والسلف والأئمة بضاعة يلوكها كثيرا لسد الفراغ
  • 📄

    الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرب
  • 📄

    ترجمة إبراهيم الحربي
  • 📄

    لا نص في كتاب الله وسنة رسوله ولا عن السلف الصالح على منع الدعاء عند قبر معروف
  • 📄

    نبذة من كتاب الروح لابن القيم دامغة باطلة
  • 📄

    الصحابي الشهير عبد الرحمن بن ربيعة المستشهد يستسقى به
  • 📄

    الجواب الباهر في زوار المقابر
  • 📄

    كتابه الرد على الاخناءي الذي ثرثر به في 220 صفحة على منوال الجواب العاثر تماما
  • 📄

    ذهابة في تقديس فهمه إلى أقصى درجات العطرسة وفي تحقير علماء المسلمين إلى أحط درجات الازدراء
  • 📄

    لا يعرف من العلم إلا التحقير والتكفير والشتم
  • 📄

    البهتان على شد الرحال لزيارة قبره صلى الله تعالى عليه وسلم بأن فيه نزاعا بين العلماء
  • 📄

    حكمه على جميع علماء الإسلام بالشرك والكفر
  • 📄

    الباب الثامن في التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم
  • 📄

    التوسل به بمعنى طلب الدعاء منه
  • 📄

    الحالة الثالثة: التوسل به صلى الله تعالى عليه وسلم بعد موته وأفاض فيه وأجاد
  • 📄

    الثانية: بعد انتقاله صلى الله تعالى عليه وسلم
  • 📄

    النوع الثالث من التوسل
  • 📄

    قد أطلعت على ثرثرة لابن تيمية في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
  • 📄

    افتراؤه على العلماء بأن لهم في التوسل به صلى الله عليه وسلم قولين
  • 📄

    الأكثرون من أصحاب وأتباع الإمام أحمد على لزوم الكفارة لمن حلف به صلى الله تعالى عليه وسلم وحنث
  • 📄

    تنصيص الحنابلة في كتبهم على التوسل بالصالحين
  • 📄

    تلبيسه وخلطه بين التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والإقسام على الله به
  • 📄

    الجمهور على جواز الإقسام على الله تعالى
  • 📄

    أهل الدلال يقسمون عليه تعالى ملاحظين ما أكرمهم به من نعمة الإيمان والتوفيق لطاعته
  • 📄

    التوسل شيء، والإقسام على الله شيء آخر من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك محمول على الزجر والتغليظ
  • 📄

    الدعاء لفظ مشترك بين معان منها: العبادة
  • 📄

    الباب العاشر في الشفاعة
• ▶

  براءة الأشعريين من عقائد المخالفين 2
  • 📄

    الفصل الرابع في تكفيرهم المسلمين
  • 📄

    أشهر مسائلهم التي يكفرون بها المسلمين (يا رسول الله) فكل من تلفظ بهذا الكلام عندهم مشرك كافر
  • 📄

    الأحاديث الواردة عنه عليه الصلاة والسلام في ذم الخوارج
  • 📄

    حال ابن تيمية عند زميله وشريكه في التشبيه المحدث الذهبي
  • 📄

    تعليقي على كلام الذهبي في رسالتيه
  • 📄

    موافقة الذهبي ابن تيمية على الطعن في علماء المسلمين وخاصة الأشاعرة
  • 📄

    تاريخ الإسلام للذهبي مشحون بالتعصب المفرط
  • 📄

    فائدة جليلة يغفل عنها كثيرون ويحترز منها الموفقون
  • 📄

    صورة مرسوم ابن قلاوون في ابن تيمية
  • 📄

    كلام ابن تيمية في الاستواء ووثوب الناس عليه
  • 📄

    تفرقته في جواز التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياته ومنع التوسل به بعد موته تلقاها عن شيخه
  • 📄

    اتفاق الحذاق من جميع المذاهب في زمنه على سوء فهمه وكثرة أخطائه وعدم إدراكه للمآخذ الدقيقة
  • 📄

    اقحام كمال الدين بن الزملكاني، ابن تيمية في المناظرةة
  • 📄

    ارجاع نجم الدين بن صصري خصم ابن تيمية إلى قضاء القضاة بالشام ومعه مرسوم السلطان بالتشديد العظيم على الحنابلة
  • 📄

    ورود مرسوم آخر من السلطان يمنع ابن تيمية من الفتوى في الطلاق
  • 📄

    مرسوم للسلطان أيضا باعتماد ما اتفق عليه علماء القطرين
  • 📄

    قال أبو حيان: قرأت في كتاب لابن تيمية
  • 📄

    ذكره مسائل من شواذه
  • 📄

    من مواضع تسفيهه الإمام أحمد مسألة الطلاق
  • 📄

    رمزه إلى تكفير الصديق رضي الله تعالى عنه
  • 📄

    تفرقته في التوسل بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم بين حياته وبعد وفاته
  • 📄

    حال ابن تيمية في الدرر الكامنة لإبن حجر الحافظ
  • 📄

    تعليقي ومناقشتي لبعض ما نقله الحافظ في ابن تيمية
  • 📄

    كلام التقي الحصني أيضا في ابن تيمية
  • 📄

    قد افترى في هذا الزعم على الله تبارك وتعالى وعلى رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم
  • 📄

    قال الحافظ ابن حجر في كتاب التوحيد
  • 📄

    أين في السنة المطهرة أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال من طلق امرأته ثلاثا بلفظ واحد فهو واحدة
  • 📄

    هو في زعمه مجتهد كبير ويوجب الاجتهاد في دين الله على جميع الناس
  • 📄

    من زعم أن كل واحد من الصحابة كان كغيره من علمائهم في العلم فهو مفتر افاك
  • 📄

    شحنه تآليفه بأقوال العلماء المقلدين للأئمة الأربعة مع ادعائه الاجتهاد المطلق تناقض قبيح
  • 📄

    تكفيره الأمة الإسلامية جمعاء
  • 📄

    وغير مستنكر على من جهل الفاروق وعلماء الصحابة
  • 📄

    تحقق أنه لا فائدة في كتابه هذا يستفيدها العامة ولا المتعلمون سوى تنقيصه لأئمة الدين كلهم صحابة وغيرهم
  • 📄

    دليل على جهله واطوائه على غرض سيء
  • 📄

    كل مائق يستطيع أن يقول لمناظره اخطأ فلان أو إمامك في مائة أو ألف مسألة لا تفهمها أنت لأن الكلام لا ضريبة عليه
  • 📄

    قول العلامة ابن حجر الهيتمي في ابن تيمية
  • 📄

    الرد الوافر لابت ناصر الدين ليس برد وهو باطل بأربعة عشر وجها
  • 📄

    المكفر لابن تيمية ولمن سماه شيخ الإسلام هو علاء الدين البخاري تلميذ العلامة السعد التفتازاني
  • 📄

    استسمان السخاوي لكتاب ابن ناصر الدين دليل على أنه مثله
  • 📄

    المجسمة يبيحون الكذب على مخالفيهم في العقيدة
  • 📄

    نبذة من تشبيه الله بخلقه وتجسيمه وتعليقي عليها
  • 📄

    زعمه أن الله تبارك وتعالى بائن من خلقه
  • 📄

    زعمه أن الله تبارك وتعالى يشار إليه برفع الأيدي في الدعاء
  • 📄

    إثبات الحد لله تعالى، وإثباته الحد لمكان الله تعالى وتقدس عن هذيانه هذا
  • 📄

    الخامسة زعمة: أن كل أحد بالله وبمكانه اعلم من الجهمية تعالى وتقدس عن افكه هذا
  • 📄

    زعمه أن القرآن والسنن المستفيضة المتواترة وكلام السابقين والتابعين وسائر القرون الثلاثة مملوء بما فيه إثبات العلو لله على عرشه
  • 📄

    زعم أن العقل الصريح موافق للنقل في ذلك
  • 📄

    زعمه أن الحروف في كتاب الله تعالى وفي الكتب المنزلة ليست مخلوقة
  • 📄

    أنه لا يقول كلم الله موسى بكلام قديم ولا بكلام مخلوق بل هو سبحانه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء
  • 📄

    زعم أن ثم طائفة كثيرة تقول انه تعالى تقوم به الحوادث وتزول وانه تعالى كلم موسى عليه الصلاة والسلام بصوت وذلك الصوت عدم
  • 📄

    زعم أن جمهور أهل السنة يقولون انه تبارك وتعالى ينزل ولا يخلو منه العرش
  • 📄

    زعم أن جمهور الخلف على أن الله تعالى فوق العالم
  • 📄

    طعن ابن تيمية في منهاجه في كل ما فيه منقبة لحيدرة كرم الله وجهه وجنايته وافتراؤه على تاريخ المسلمين
  • 📄

    ادعى ان نزول هذه الآية (إنما وليكم الله ورسوله) في علي كرم الله وجهه لما تصدق بخاتمه في الصلاة، كذب بإجماع أهل العلم بالنقل
  • 📄

    زعمه ان أبا سفيان بن الحارث من الطلقاء
  • 📄

    مناقب أبي سفيان بن الحارث مسطرة في كتب الطبقات والتاريخ
  • 📄

    زعمه أن أهل الشام قاتلوا مع معاوية
  • 📄

    زعمه أن عليا كان عاجزا عن قهر الظلمة وأنه كان يرى ان القتال يحصل به المطلوب
  • 📄

    لم يجب عن الاعتراض على أهل السنة في معاوية
  • 📄

    طعنه في حديث سفينة وطعنه في إجماع المسلمين على خلافة حيدرة
  • 📄

    تعريف الخلافة وتحقيق مطنب فيها
  • 📄

    خلافة أمير المؤمنين علي مجمع عليها وانعقدت له مرتين
  • 📄

    معاوية بن أبي سفيان مخطئ في اجتهاده من ثلاثة عشر وجها
  • 📄

    ليس قتال أمير المؤمنين علي معاوية لامتناعه من بيعته وإنما قاتله لحيلولته بينه وبين تنفيذ طاعته في أهل الشام
  • 📄

    لا يمكن لعلي ولا لمعاوية أخذ القصاص من الثائرين على عثمان إلا بإقامة الدعوى عند السلطان على معين منهم وإثبات قتله له بالبينة الواضحة بالإجماع
  • 📄

    ليست بيعة جميع الأمة شرطا في صحة الخلافة ولا القتال مع الإمام واجبا على جميع الأمة
  • 📄

    افتراؤه على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة حيدرة كرم الله وجهه
  • 📄

    إبطال افترائه على علي كرم الله وجهه بأنه كان باغيا صائلا على معاوية
  • 📄

    تخبطه في حديث عمار لقتله الفئة الباغية وبهتانه على الأئمة
  • 📄

    كلام الإمامين عبد القادر الجرجاني وأبي منصور الماتريدي في إمامة علي كرم الله وجهه
  • 📄

    تمثيلية بهتان لا وجود لها إلا في مخيلته في خلافة حيدرة كرم الله وجهه
  • 📄

    تحقق أن رأي حيدرة كرم الله تعالى وجهه أصوب وأسد منهم جميعا
  • 📄

    كلام الحافظ ابن حجر في فتحه في حديث عمار
  • 📄

    البهتان المكرر في علي ومعاوية وجنايته على تاريخ الإسلام في خلافة حيدرة
  • 📄

    عدم اعتبار خلافة ابن الزبير واتفاق الأمة على بيعته
  • 📄

    مروان ابن الحكم لا يعد في أمراء المؤمنين بل هو باغ خارج على ابن الزبير رضي الله عنهما
  • 📄

    اتفاق علماء الإسلام على أن يزيد ظالم
  • 📄

    وقد صرح ابن كثير في بدايته بفسق يزيد في ثلاثة مواضع
  • 📄

    بيعة يزيد بعد موت أبيه مبنية على بيعته في عهد أبيه وهذه باطلة بستة أوجه
  • 📄

    بهتان على علي وطلحة والزبير وعائشة ومعاوية رضي الله تعالى عنهم
  • 📄

    كلام الإمام أبي بكر الباقلاني في إمامة علي كرم الله وجهه
  • 📄

    الاخبار التي تمسك بها من تخلف عن نصرة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه كلها أخبار آحاد ووقائع أحوال خاصة لا تعارض الدليل القطعي
  • 📄

    لا يستحي هذا المفتون من كثرة البهتان والكذب
  • 📄

    بيعة يزيد بن معاوية بولاية العهد وجلب أناس مخصوصين من الامصار له وتهيئة الخطباء الحاثين عليها
  • 📄

    ليس من شرط القائم بالحق طاعة الناس كلهم له ورضاهم عنه
  • 📄

    مدحه يزيد بن معاوية بجعله الحوادث الثلاث العظيمة التي ارتكبها يزيد في الإسلام فتنا قامت في وجه ملكه
  • 📄

    أحاديث وآثار دالة على ذم يزيد
  • 📄

    اعتبار مروان خليفة وعدم اعتبار خلافة ابن الزبير
  • 📄

    الصحيح أن يزيدا سره قتل الحسين
  • 📄

    إبطال زعمه أن الفضائل الثابتة في الأحاديث الصحيحة لأبي بكر وعمر أكثر وأعظم من الفضائل الثابتة لعلي
  • 📄

    القادحون في علي كرم الله تعالى وجهه طائفة وهم الخوارج
  • 📄

    المقاتل لعلي حقيقة من الصحابة هو معاوية وحده
  • 📄

    إبطال زعمه أن أحاديث مؤاخاته صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين عامة وبينه وبين علي خاصة كلها أكاذيب موضوعة
  • 📄

    بناؤه الطعن في حيدرة كرم الله وجهه بكونه لم يقتص من قاتل عثمان رضي الله عنه على اعتراض الرافضي الفاسد على أبي بكر رضي الله عنه في كونه لم يقتص من خالد بن الوليد رضي الله عنه لمالك بن نويرة والمبني على الفاسد فاسد
  • 📄

    لم يتحقق إسلام مالك بن نويرة وقتل خالد بن الوليد له بتأويل
  • 📄

    لا ملازمة عقلا ولا شرعا بين مبايعة شيعة عثمان لعلي رضي الله عنهما وبين قتل علي قاتل عثمان
  • 📄

    من زعم أن عليا يلزمه قتل المباشر لقتل عثمان المجهول المغمور في جم غفير بدون معرفة عينه وبدون إقامة أولياء عثمان الدعوى على عينه فهو جاهل
  • 📄

    إذا طعنوا في الصديق بأنه لم يقبل إشارة عمر عليه
  • 📄

    إشارة طلحة والزبير وغيرهما على علي بقتل قتلة عثمان باطلة
  • 📄

    ما أشد جهله بالدين والتاريخ ونصبه
  • 📄

    قد حقق وأكد معاوية ومن معه بغيهم على أمير المؤمنين علي ببدئهم جيشه بالقتال
  • 📄

    طعن الرافضي في عمال عثمان رضي الله تعالى عنه بالبهتان وتسليم هذا المفتون له ذلك وطعنه هو في عمال حيدرة رضي الله تعالى عنه بالبهتان
  • 📄

    لم ينتقد أحد من المسلمين سياسة علي في رعيته ولم ينتقم أحد من رعيته على عماله
  • 📄

    السبب الأول في قتل الخلق الكثير العظيم هم الثائرون على عثمان رضي الله تعالى عنه
  • 📄

    قال الحافظ ابن حجر في فتحه ان الذين توقفوا عن القتال في الجمل وصفين من الصحابة أقل عددا من الذين قاتلوا
  • 📄

    كان مع علي كرم الله وجهه في صفين تسعون بدريا
  • 📄

    قد افرغ جعبة تلون مينه في الدفاع عن مروان وأبيه
  • 📄

    الناس متفقون على نفني النبي صلى الله عليه وسلم الحكم بن أبي العاص من المدينة إلى الطائف
  • 📄

    أسباب قتل عثمان رضي الله عنه ثلاثة: الثائرون عليه ومحمد بن أبي حذيفة ومروان بن الحكم
  • 📄

    تزوير مروان بن الحكم الكتاب بقتل المصريين
  • 📄

    ما جعل الله الصحابي ابن الحواري مثل الطليق بن الطليق
  • 📄

    زعمه أن الطلقاء ما كانوا يسكنون المدينة في زمن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كذب مكشوف
  • 📄

    ((لا هجرة بعد الفتح)) دال على أن مكة تبقى دار إسلام إلى قيام الساعة
  • 📄

    قد وردت أحاديث في لعن الحكم وما ولد غالبها فيه مقال وبعضها جيد
  • 📄

    احتجاجه على أحقية معاوية في قتاله عليا بتولية عمر بن الخطاب له فاسد
  • 📄

    يلزم منها تقديس كل عامل ولاه عمر وحظر عزله ويلزم منها أيضا أن يكون عمر في انتقاء العمال خيرا من الرسول المعصوم ولا يتفوه بهذا من له عقل ودين وحياد
  • 📄

    لا يصح انطباق الفتنة بجميع معانيها على من اتفق الاجماع على خلافته
  • 📄

    إبطال طعنه في حديث: ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر رضي الله عنه
  • 📄

    إبطال عمه أن ابن عباس له معايبات يعيب بها عليا رضي الله عنه
  • 📄

    لم يزل ابن عباس واليا على البصرة حتى قتل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه
  • 📄

    إبطال طعنه في حديث: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح
  • 📄

    الصحابة وفي مقدمتهم الفاروق معترفون لعلي رضي الله عنهم
  • 📄

    مسائل معضلة سئل عنها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأحالها إلى علي رضي الله عنه فحلها
  • 📄

    إبطال زعمه بطلان حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) بالرواية والدراية
  • 📄

    ابن الجوزي مجازف في الحكم على الأحاديث الثابتة بالوضع نهاش أعراض العلماء
  • 📄

    ستة مباحث كلها بهتان وافتراء على تاريخ من لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق
  • 📄

    بطلان زعمه بطلان حديث رد الشمس لعلي حتى صلى العصر
  • 📄

    غفلة وتساهل الحافظ ابن حجر مع ابن تيمية
  • 📄

    يطعن هذا المفتون في الأحاديث الصحيحة والحسنة إذا خالفت هواه ويصحح الأباطيل
  • 📄

    أقوال محققي المفسرين في قصة الغرانيق
  • 📄

    بعض العلماء الرادين على ابن تيمية والمناظرين له
  • 📄

    حال ابن القيم عند الذهبي والتقي الحصني وابن حجر الحافظ
  • 📄

    حال محمد بن عبد الوهاب عند العلماء المعاصرين له والمتأخرين عنه
  • 📄

    العلماء الرادون على ابن عبد الوهاب المعاصرون له والمتأخرون عنه إلى وقتنا هذا
  • 📄

    مقالات العلامة الدجوي في الرد على التيميين في التوسل
  • 📄

    التوسل وجهلة الوهابيين
  • 📄

    عمل الأرواح بعد الموت
  • 📄

    التوسل في رأي الشوكاني
  • 📄

    التوسل والاستغاثة
  • 📄

    الخاتمة أسأل الله تبارك وتعالى حسنها
  • 📄

    حذرت أشد التحذير وقتل أهل لا إله إلا الله
  • 📄

    مشبهة الحنابلة بدمشق يحاولون رفع راية التشبيه ويهيجون الأشرف على أذى ابن عبد السلام
  • 📄

    ابن القيم نسخة من ابن تيمية وأمثلة من كتبه دالة على تجسيمه
  • 📄

    طفر المشبهة في التأويل ثلاث طفرات قبيحات
  • 📄

    البائن معناه المنفصل والاتصال والانفصال من لوازم الأجسام
  • 📄

    أبو يعلى بن الفراء مصنف كتاب الصفات في التوحيد ملأه بالتجسيم
  • 📄

    افتراء ابن القيم على الله في كتابه العزيز وعلى كليمه موسى عليه الصلاة والسلام
  • 📄

    ابن القيم كذاب في كل ما يعزوه إلى الأشعري واتباعه نفيا وإثباتا
  • 📄

    ابن تيمية في تقسيمه التوحيد إلى قسمين
  • 📄

    ومن المحال أيضا صدق محمد بن عبد الوهاب في زعمه أن الأمة الإسلامية كفرت منذ ستمائة سنة
  • 📄

    ومن المحال أيضا كذب الذي لا ينطق عن الهوى
  • 📄

    ومن المحال أيضا أن يكون محمد بن عبد الوهاب في حظره التوسل بالأنبياء والصالحين وزعمه شرك المتوسل بهم منقبا على الحق