أقول: اما تضعيف الإمام أحمد له إن صح عنه فليس بأولى من تحسين الترمذي له، وأما قوله: (وضعفه غير واحد إلى آخر الهراء) فهو إحدى مطايا التلبيس التي اعتاد ركوبه لتغطية مينه، فلو كان محدثا صادقا لسمى لنا ولو واحدا من هذا الجمع المفرغ في صيغة التلبيس والابهام لينظر فيه.

إبطال طعنه في حديث: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح

38 -وفي هذه الصفحة قال: وأما قوله: (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) فهذا لا يعرف له إسناد صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها إهـ.

أقول: قد إفك وأبدى نصبه لأهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قال الحافظ السيوطي في الجامع الصغير: رواه البزار عن ابن عباس وأبو داود عن ابن الزبير والحاكم عن أبي ذر وقال صحيح، وقال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى أخرجه الملا في سيرته وابن السري.

إبطال خبطه وتضاربه واضطرابه وتجهيله العلماء

في حديث: (أقضاكم علي)

39 -قال في ص 138 منه واما قوله قال: رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم (أقضاكم علي) ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة.

وقوله: (أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل) أقوى إسنادا منه، وثرثر ثم قال وقول عمر: (علي أقضانا) إنما هو في فصل الخصومات في الظاهر مع جواز أ، يكون في الباطن بخلافه، وثرثر ثم قال: وإذا كان قوله (اعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل) أصح إسنادا وأعظم دلالة علم أن المحتج بذلك على أن عليا أعظم من معاذ