وأما على جعل السماء فضاء، فالتفضيل عليه بينها وبين ما هو جرم، وهو الأرض ضرب من الجنون، وظرفية (( في ) )على هذا لا معنى لها.

وقال أيضا في الجزء الرابع من بدائع الفوائد ص 39 ما نصه: فائدة: قال القاضي: صنف المروزي كتابا في فضيلة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وذكر فيه إقعاده على العرش، قال القاضي وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم يحيي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعباس الدوري وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق وإبراهيم الأصبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن الفضل وهارون ابن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي إهـ.

قلت وهو قول ابن جرير الطبري وإمام هؤلاء كلهم مجاهد إمامالتفسير وهو قول أبي الحسن الدارقطني ومن شعره فيه:

حديث الشفاعة عن أحمد ... إلى أحمد المصطفى يسنده

وجاء حديث بإقعاده ... على العرش أيضا فلا نجحده

أمروا الحديث على وجهه ... ولا تدخلوا فيه ما يفسده

ولا تنكروا أنه قاعد ... ولا تنكروا أنه يقعده

انتهى بشينه ومينه.