وربما احتجوا بأنّ ما سيعرض في هذه الدور يعرض مثله أو أعظم منه في البيوت على الفضائيات، وهذا الاحتجاج ينم عن سذاجة وجهل، أو تجاهل لمقاصد الشريعة من وجوب الحدّ من المنكرات العامّة، ومنع إظهارها والدعوة إليها، فإنّ المنكر إذا خفي ولم يظهر، لم يضرّ إلا صاحبه كما هو الحال في الفضائيات الساقطة التي دخلت من البيوت، بخلاف ما إذا ظهر المنكر وصار معروفًا ومحميًّا بقوّة النظام، ويخرج إليه الناس من بيوتهم ليجتمعوا عليه في جو مليء بالمفاسد. فإن المنكر العام الظاهر سبب للعقوبة الجماعية كما جاء في الأحاديث الصحيحة.

إن السينما لم تعد نشاطًا تجاريًا هدفه الربح فقط، بل أصحبت صناعةً وثقافة، وأداةً لترويج الأفكار المذهبية والسياسية، وإشاعةِ الرذيلة والتحرر وتغريب المجتمع، وقد أكدت أبحاث الاجتماعيين المنصفين فساد الآثار المترتبة على الفيلم السينمائي الغربي والعربي.

إن خطورة تطبيع السينما داخل المجتمع السعودي المحافظ، لا تتعلق فقط بوجود صالة تعرض فيها بعض الأفلام، والتي ربما كانت أقل سوءًا من الأفلام التي يراها الناس عبر القنوات الفضائية، بل الخطر في تطبيع ثقافة السينما داخل البلاد، ودفعها للسير نحو طريق مظلم من الانحطاط الفني والانحلال الاجتماعي الذي تعيشه كثير من الدول الغربية والعربية. حتى إن شرائح كثيرة من الشباب غير المتدين وربما ممن يشاهد الأفلام، يرفض هذى الأماكن لما فيها من انحلال المجتمع.

2.حكم دور السينما في الشريعة الإسلامية:

الموضوع ليس بجديد فقد صدرت فتاوى كثيرة من اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة المفتي ومن عدد من المشايخ الكبار بتحريم ارتياد دور السينما وبنائها والعمل فيها أو في حراستها، بسبب ما يعرض فيها من الملاهي المحرمة، ولما فيها من اختلاط الرجال بالنساء، إلى غير ذلك من المفاسد.

وأن الأجرة الحاصلة من العمل بها حرام؛ لأن المال الذي يؤخذ مقابل الحرام يكون حراما.