فمن كانت هذه حاله في في صيامه .. أو اعتكافه وقيامه .. رُجي له الخير العظيم بفضل الله وتوفيقه ..

وأفضل الذكر قراءة القرآن .. فإن بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها .. والقرآن يشفع لأصحابه يوم القيامة ..

ولا شك أن الاكتفاء بختمة واحدة في هذه الأيام العشرة تفريط كبير

كما ينبغي على المعتكف الإكثار من الصلاة .. والنوافل المطلقة والمقيدة .. كالسنن الرواتب .. وصلاة الضحى .. وغير ذلك ..

فقد روى مسلم أن صلى الله عليه وسلم قال لثوبان رضي الله عنه: عليك بكثرة السجود لله .. فإنك لا تسجد لله سجدة .. إلا رفعك الله بها درجة .. وحط عنك بها خطيئة ..

وروى مسلم أيضًا عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته .. فقال: لي سل .. فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة .. قال: أو غير ذلك ؟

قلت: هو ذاك .. قال: فأعنى على نفسك بكثرة السجود ..

والاعتكاف والصلاة ..لهما فضل عظيم ..

روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال:

( صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته.. وفي سوقه خمسًا وعشرين درجة ..

ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء.. ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة.. وحط عنه بها خطيئة.. فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صلِّ عليه.. اللهم أرحمه..

ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ) ..

فإذا كان المشي إلى الصلاة وانتظارها يرفع المرء ويرقيه .. فكيف بالمكوث في المسجد .. والاعتكاف فيها أيامًا وليال .. وانتظار الصلاة بعد الصلاة ..

قال الزهري: ( عجبًا للمسلمين تركوا الاعتكاف.. مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله ) ..

ومن نوى اعتكاف العشر الأواخر فإنه يدخل معتكفه قبل غروب شمس العشرين من رمضان .. ويخرج بعد غروب شمس ليلة العيد ..