ويحدِّث عمّن اسمُه فيها، ولا يبالي متى مات، وهل مات قبل أن يولد أو لا". قال ابن حجر:"ثم ذكر له أحاديث"يعني مما يبيِّن كذبه."
الثالث: أبو حاتم محمد بن حِبَّان البُسْتي الحافظ (قبل 280 - 354) . قال في ابن الصلت:"راودني أصحابنا على أن أذهب إليه فأسمع منه، فأخذت جزءًا لأنتخب فيه، فرأيته قد حدَّث عن يحيى بن سليمان بن نضلة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:"ردُّ دانِقٍ من حرام أفضل عند الله من سبعين حَجةً مبرورةً". ورأيته حدَّث عن هنّاد، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر:"لردُّ دانقٍ من حرام أفضل من مائة ألف يُنفق في سبيل الله"، فعلمتُ أنه يضع الحديث، فلم أذهب إليه. ورأيته يروي عن جماعة ما أحسبه رآهم!" [1] .
وابن عدي دخل بغداد سنة 297، وابن حبان دخلها بعد سنة 300، وكان أحمد بن علي الأبَّار قد توفي سنة 290؛ ولكن الأستاذ يقول:"ذنب الرجل أنه ألَّف كتابًا في مناقب أبي حنيفة حينما كان خصوم أبي حنيفة يتمنَّون أن يصفو الجوُ للأبَّار الذي كانوا حملوه على تدوين مثالب أبي حنيفة إفكًا وزورًا، فتحاملوا على الحِمَّاني هذا؛ ليُسقطوا رواياته"!
الرابع: أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني الحافظ (306 - 385) . قال في ابن الصلت:"يروي عن ثابت الزاهد وإسماعيل ابن أبي أويس وأبي عبيد القاسم بن سلام ومَن بعدهم، يضع الحديث"هكذا في
="الكامل":"ينزل عند".
(1) "المجروحين": (1/ 153) .