وفي المستدرك"عن حذيفة: ذكروا عنده {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ، فقال رجلٌ: إنَّ هذا في بني إسرائيل، فقال حذيفة: نِعْمَ الإخوة بنو إسرائيل، إن كان لكم الحلو ولهم المرُّ. كلَّا والذي نفسي بيده حتى تحذوا السنَّةَ بالسنَّةَ حذو القذَّة بالقذَّة".
قال الحاكم:"صحيحٌ على شرط الشيخين"، وأقرَّه الذهبي [1] .
وفي صحيح مسلم عن ابن عمر، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال:"إن الإِسلام بدأ غريبًا وسيعود [غريبًا] كما بدأ، ويَأرِزُ بين المسجدين كما تأرز الحيَّة في جُحرها" [2] .
وقد رُوِي نحوه من حديث ابن مسعودٍ وأنسٍ وأبي هريرة وعمرو بن عوف المزنيّ وسعد بن أبي وقَّاصٍ وغيرهم [3] .
(1) المستدرك، كتاب التفسير، تفسير سورة المائدة،"ابن أمِّ عبد من أقربهم إلى الله وسيلةً"، 2/ 312. [المؤلف]
(2) مسلم، كتاب الإيمان، بابٌ الإِسلام بدأ غريبًا، 1/ 90، ح 146. [المؤلف]
(3) حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه مسلمٌ في الموضع السابق، 1/ 90، ح 145. وحديث ابن مسعود رضي الله عنه أخرجه أحمد 1/ 398. والترمذيّ في كتاب الإيمان، باب ما جاء أن الإِسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا، 5/ 18، ح 2629، وقال:"حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ". وحديث سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه أخرجه أحمد 1/ 184. وحديث أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالكٍ رضي الله عنهم أخرجه الطبرانيّ 8/ 152، ح 7659، وقال الهيثميّ:"وفيه كثير بن مروان، وهو ضعيفٌ جدًّا". مجمع الزوائد 7/ 513 - 514. وحديث عمرو بن عوفٍ رضي الله عنه أخرجه الترمذي في الموضع السابق، 5/ 18، ح 2630، وقال:"حديث حسنٌ صحيحٌ". وانظر: مجمع الزوائد 1/ 297 و7/ 545 - 547.