هو ابن عبد الملك ضعفه ابن معين [1] ، فلا ينفعه ذكر ابن حبان له في"ثقاته" [2] ؛ لما عُرِفَ من توسُّعه. وشيخه عبد العزيز فيه مقال [3] ، وروايته مرسلة، لأنه لم يُدرِك القصة، ولعل قوله:"يريد أن يُدرك الركعةَ"من ظنِّ عبد العزيز، ومع ذلك فوَقْعُ كلمة"ركعة"في هاتين الروايتين في سياق بيان أنه جاء والنبي - صلى الله عليه وسلم - راكع ربما يُسوِّغ في حملها على معنى الركوع، والله أعلم.
وأما الدلالة الثانية وهي قولهم:"إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرَّ أبا بكرةَ على السلام معه، ولم يأمره بإتمامٍ ولا إعادةٍ"= ففي هذه الدعوى نظرٌ، ولفظ البخاري في"الصحيح" [4] من طريق همَّام عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة: ... فذَكَر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال:"زادك الله حرصًا ولا تَعُدْ"، كما تقدم أولَ الرسالة، وليس فيه ما يُثبِت هذه الدعوى. ونحو ذلك من"سنن"أبي داود والنسائي [5] من طريقي سعيد بن أبي عَروبة عن زياد الأعلم. ونحوه في"مسند أحمد" (ج 5 ص 39) [6] من طريق أشعث عن زياد الأعلم. ونحوه في"المسند"أيضًا (ج 5 ص 46) [7] من طريق قتادة وهشام عن الحسن البصري.
(1) انظر"تعجيل المنفعة" (ص 51) و"ميزان الاعتدال" (1/ 310) و"لسان الميزان" (2/ 285) .
(2) "الثقات" (6/ 113) .
(3) انظر ترجمته في"تهذيب التهذيب" (6/ 332) .
(4) رقم (783) .
(5) أبو داود (683) والنسائي (2/ 118) .
(6) رقم (20405) .
(7) رقم (20470، 20471) .