بكسر الهمزة على أنه مصدر لأظرب أي: أتى الظرب لكن لم يذكروا أنَّ الظرب تجمع على إظراب ولا أنه يقال: أظرب بمعنى أتى الظرب وهذا ممَّا يقوي ما وقع في الأصل وتفسير المؤلف ظاهره يوافق ما في الأصل ويمكن خلافه والله أعلم"اهـ."
-وفي (ص 18) حاشية رقم (5) عند قول ابن قتيبة:"يقال رهيقى: إذا كان يتقدم الخيل".
قال المعلِّمي:"كذا ولم أجده في المعاجم، إنما فيها قولهم في الصفة:"رَهِق"بفتح فكسر، وقولهم:"يعدو الرَّهَقَى"بفتحات، وقولهم:"ناقة رهوق"بفتح فضم"اهـ.
-وجاء في (ص 19) هامش رقم (1) عند قول ابن قتيبة:
وقال آخر:
غشمشم يغشى الشجرْ ... ببطنه يعدو الذكرْ
قال المعلِّمي:"في باب الغين من جمهرة الأمثال للعسكري، ومن مجمع الأمثال للميداني:"غشمشم يغشى الشجر"على أنه مَثَل، وقال الميداني:"الغشمشم: الجمل"، وذكرا في باب الباء: (ببطنه يعدو الذكر) ، ولم أر مَنْ جمع بينهما على أنه شعر"اهـ.
-وفي (ص 40) هامش (4) قال كرنكو: في النقل:"عرهوج"آخره: جيم، وعلَّق عليه:"لم أجد هذه الكلمة في معاجم اللغة"اهـ.
قال المعلِّمي:"وإنما هو:"عرهوم"بالميم، والقصيدة ميمية، وعرهوم موجود في المعاجم"اهـ.