والقول قد يجيء بمعنى الظن فينصب مفعولين، وقد تقع بعد القول جملةٌ غير محكيَّة نحو: أوّل قولي: إنّي أحمد اللهَ - بكسر إنَّ - فالجملة خبرٌ لا مفعولٌ خلافًا لأبي علي [1] .
(م) والرابعة المضاف إليها ومحَلُّها الجرُّ نحو:"يوم هم بارزون".
(ش) لا يضاف إلى الجمل إلاَّ ثمانية:
أسماء الزمان ظروفًا أو لا.
و (حيثُ) ظرفًا أَمْ لا خلافًا لمن زعمه [2] .
و (آية) بمعنى: علامة على قول سيبويه، وزعم أبو الفتح [3] أنها إنّما تضاف إلى المفرد.
و (ذي) في قول بعضهم:"اذْهَبْ بِذي تَسْلم"، والباءُ: فيه ظرفيَّةٌ، وذي: صفةٌ لزمنٍ محذوف، وذي بمعنى صاحب صفةٌ لمحذوفٍ تقديره: وقت
(1) الحسن بن أحمد بن عبد الغفار أبو علي الفارسي الإِمام العلامة المعروف أخذ النحو عن الزجاج، وبرع فيه وانتهت إليه رئاسته، وصحب عضد الدولة فعظَّمه وأحسن إليه له مؤلفات عديدة منها:"التذكرة"، و"الحجة"، و"الإغفال"، و"الإيضاح"، و"التكملة"وغير ذلك توفي سنة (377 هـ) . راجع"البلغة"للفيروز آبادي.
(2) أي: زعم عدم إضافتها إلى الجمل وهو - أي الزاعم - المهدوي شارح"مقصورة ابن دريد"كما أفاده ابن هشام في"المغني" (ص 548) .
(3) عثمان بن جني أبو الفتح الموصلي تلميذ أبي علي الفارسي الإِمام المعروف ذو التصانيف المشهورة لازم أبا علي أربعين سنة توفي سنة (392 هـ) . راجع"البلغة" (ص 141) .