143 -فَصْلٌ ولا [1] نافيةٌ كـ لا فَرَى ... إلاَّ على خَمْسةِ أَقْسامٍ تُرَى
144 -تَبْرِئَةٌ نَافِيةٌ للوِحْدَهْ ... عَاطِفَةٌ لها شُروطٌ عِدَّه
145 -فَسَبْقُ إثْباتٍ وأمْرٍ أو نِدَا ... والمُتَعَاطِفَانِ إنْ تَعانَدا
146 -ولا بِعَاطفٍ تكونُ قُرِنَتْ [2] ... تَبْرِئَةٌ في سَبْعةٍ قَدْ خَالفتْ
147 -إنَّ وليس خَالفتْ ما الوِحْدَه ... نَفَتْ ثَلاثَةَ وُجوهٍ عُمدَهْ
148 -رَابِعُ أَقْسامٍ تجِيْ حَرْفَ جَوَابْ ... مُنَاقِضٌ نَعَمْ. هُدِيتَ للصوابْ
149 -خَامِسُها للنَّفْيِ غَيرَ ما مَضَى ... كـ لا عَليٌّ حاضِرٌ ولا الرِّضَى
150 -فإنْ تَلَتْهَا جُمْلةٌ إسْميَّهْ ... وصَدْرُها معرفةٌ محمِيَّهْ
151 -أو نكرةٌ لم تَعْمَلنْ فيها أَوِ ... ماضٍ بلفْظٍ أو بتقديرٍ قَوي
152 -وَجَبَ تكْرارٌ كما مثَّلْنا ... لا فيه محزونٌ ولا مُعَنَّى [3]
153 -ولا أقامَ خالدٌ ولا مَضَى ... وإنَّه كلا تَقُمْ [4] في ذا الفَضَا
(1) جعل رقم (20) وقوله:"كـ لا فَرَى"هكذا - بالفاء المفتوحة مقصورًا - قال في تاج العروس (10/ 279) :"وفري الرجل - كرضي - فَرًى - بالفتح مقصورٌ - تحيَّر ودهش، نقله الجوهري، وقال الأصمعي: فَرِيَ يفرى: إذا نظر فلم يدر ما يصنع، نقله الأزهري ...".
(2) هنا انتهت شروط (لا) العاطفة، وقوله:"تبرئة ... إلخ"أي أنَّ التبريئية خالفت (إنَّ) في سبعة أمور، وخالفت (ليس) في ثلاثة أشياء. انظر في المغني (ص 313) .
(3) قال في المصباح (2/ 86) :"وعناني كذا يعنيني: عرض لي وشغلني فأنا مَعْنيٌّ به"اهـ، وفي القاموس (ص 1316) :"وتعنَّى: نصب وأعناه وعنَّاه"اهـ.
(4) قوله:"كلا تقم ... إلخ"إشارة منه إلى معنى النهي في (لا) وهي جازمة. وفي الشطر الثاني: وإنه بها كلا تقم ... إلخ. هكذا بالأصل ولا يتزن بوجود (بها) .