• وحقِّ الملح: إشارةً إلى ما يؤتدم به.
-والصواب: الإشارة إلى الملح هو الرضاع في كلام العرب.
• هو ذا يصنعُ [1] .
-والصواب: ها هو ذا.
• متعوس.
-والصواب: تاعس [2] .
• ما شَعُرتُ بكذا.
-والصواب: ما شَعَرتُ [3] .
• فاكهاني وباقلاني وسمسماني.
-والصواب: حذف الألف والنون إلا باقلا فيصحُّ باقلائي وباقلاوي.
• للذهب: خَلاصٌ.
-والصواب: خِلاصٌ.
(1) قال الخفاجي في شرحه (ص 339) :"هو مما تبع فيه ابن الأنباري في كتابه الزاهر، وهو سَفْسَاف القول وضرب من الهذيان والفضول ..."ثم ذكر الشواهد على صحة ذلك.
(2) ردّه الخفاجي في شرحه (ص 341) .
(3) قال الخفاجي:"هذا أيضًا من تحجير الواسع، فإنَّ ما منعه قد صرّح به أهل اللغة ..."وذكر الشواهد.