• كلَّمته فاختلَطَ أي: اختلَّ رأْيُه وغَضِبَ.
-والصواب: الغَضَبُ [1] ، ومنه المثل: أوّلُ العيِّ الاحتلاطُ.
• في الكناية عن العرب والعَجَم: الأسودُ والأبيضُ.
-والصواب: الأسودُ، والأحمرُ.
• للمُعْرِس: بنى بأهْلِه [2] .
-والصواب: بني على أهْلِه.
• جَلَسَ على بابه.
-والصواب: جَلَسَ ببابه [3] ، وإقامة بعض حروف الجرِّ مقام بعضٍ إنما يجوز عند أمن اللبس.
• يميلون (حتى) قياسًا على (متى) .
-والصواب: لا وَجْهَ للقياس؛ لأن (متى) اسم و (حتى) حرف، والحروف لا تُمال إلا (يا) و (بلى) و (لا) في قولهم: افعل إمَّا لا؛ لأن الأولى نابت عن فعل والثانية قامت بنفسها فقربت ممَّا يُمال، والثالثة فهي ثلاثة أحرف (إنْ ما لا) صارت كحبارى فأميلت.
(1) هكذا في المخطوط، ووجه الكلام أن يقال: احتلط والاحتلاط: الغضب. انظر: الدرة (ص 228) .
(2) قال ابن برّي في حواشيه (ص 817) :"بنى بأهله غير منكر"، وانظر شرح الخفاجي (ص 607) .
(3) قال الخفاجي (ص 607) :"هذا أيضًا ليس بشيء".