هو ما يقوله مَن ليس بحجَّة، وينسبُه إلى مَن هو حجَّة. وقطَري بن الفجاءة حجَّة بلا خلاف
-ص// س 20 حاشية:"قطري بن الفجاءة". الصواب: × [1] .
-ص 55 س 14:"من قُدَّامُ". الصواب:"من قُدَّامِ". انظر ص 57 س 5 - 6.
-ص 68 س 13:"بعئ يقد الشال". الصواب:"بعد الشيء يقال". هذا من اختلاط تركيب حروف الطبع، ولكنه ظريف!
-ص 72 س 5:"مثلَ" [2] الصواب:"مثلُ".
-ص 73 س 3:"خبِّر" [3] . الصواب:"حَبِّرْ".
(1) يعني حذف الحاشية المذكورة.
(2) في قول الشاعر:
مَن تلقَ منهم تقُلْ لاقيتُ سيَّدَهم ... مثلَ النجوم التي يَسْري بها الساري
وقد ورد البيت في مصادر كثيرة، ولم أر من ضبط"مثل"بالرفع. وتوجيه النصب يسير قريب.
(3) في قوله:
بل أيها الراكبُ المُفني شبيبتَه ... يبكي على ذات خلخال وأسوار
خَبَّر ثناءَ بني عمرو فإنَّهُمُ ... أولو فضولٍ وأنفالٍ وأخطار
في"الحماسة الشجرية" (358) :"خَبَّر ثنائي"، وفي"ديوان المعاني"ط شعلان (68) :"اختَرْ فِناءً"تبعًا لنشرة كرنكو، وفي الحاشية أن في جميع مخطوطات الكتاب:"اختَرْ ثناء". وما اقترحه المؤلف:"حَبِّر"ورد في بعض نسخ الكامل، وهو مقتضى السياق وبلاغة الكلام.