صـ 164
لغة:"التدليس": من الخفاء ؛ و أصله من"الدَّلس"ـ بالتحريك ـ و هو اختلاطُ الظلام ، و منه"دلس الثوب"؛ أي: أخفى عيبه .
و الحديثُ"المُدلسُ"ـ على صيغة اسم المفعول ـ من"التدليس"؛ لكون الرَّاوي لم يُسم من حدَّثه فأخفاه ، أو لكونه أوهم سماعه للحديث ممَّن لم يُحدثه به فأخفى حالته .
اصطلاحًا: هو: ( قصدُ ) الرَّاوي ( إيهام) السَّماع ممَّن لم يسمع منه ، أو لما لم يسمعه من الروايات ممَّن سمع منه غيرها ، أو كثرةَ الشُّيُوخ و الرحلة في طلب الحديث .
"التدليسُ"على ثلاثة أنواع ، ترجع إلى نوعين:
فالنوع الأول: هو"تدليس الإسناد"، أو"تدليس السَّماع":
و هو: أن يروي الرَّاوي ( الذي عُرف بالتدليس ) عن بعض من لقيه و أخذ عنه ، أو لقيه فقط و لم يسمع منه ـ على اختلافٍ في هذه الصورة الثانية ـ ؛ حديثًا لم يسمعه منه ؛ و إنما تحمَّله ( بواسطة عنه ) ؛ موهمًا أنه سمعه منه ؛ حيثُ يُورده بلفظٍ محتملٍ ؛ يوهمُ