صـ 244

أحاديث قليلة ، أو لم يُعرف بمجالسةِ العلماء ، و لا اشتهر بكثرةِ الطًَّلب ، و لا بالرِّحلة في الحديث ؛ لأنَّ التفرُّدَ إنَّما يُحتملُ من المُكثر الَّذي سمع من أهل بلده ، و رحل فسمع من عُلماء الأمصار .

قال ابنُ عونٍ و عبدُ الرحمن بن يزيد بن جابر (1) :"لا يُؤخذُ العلمُ إلَّا ممَّن شُهد لهُ بالطلب".

و قال شُعبة (2) :"خذوا العلم من المشهورين".

و قال الحافظُ ابن حجر (3) :"و هذه الشُّهرةُ ، قدرٌ زائدٌ على مطلق الشُّهرةِ الَّتي تخرجُهُ من الجهالة ، و الظاهر من تصرُّف صاحبي الصَّحيح اعتبارُ ذلك ، إلَّا أنَّهما حيثُ يحصُلُ للحديث طُرقٌ كثيرةٌ يستغنون بذلك عن اعتبار ذلك . و اللهُ أعلمُ".

4 ـ التَّفَرُّدُ عن الحافظِ المُكْثِرِ :

و ذلك ؛ أن يكُونَ الرَّاوي قد تفَرَّدَ بالحديث عن بعض الحُفَّاظ المُكثرين حديثًا و أصحابًا ، ممَّن لهُ أصحابٌ قد جمعوا حديثهُ و حفظُوهُ ، و أكثروا من ملازمته و الاهتمام بحديثه ، بحيثُ لا يخفى على مجموعهم ـ إن جاز أن يخفى على بعضهم ـ حديثٌ من أحاديث هذا الحافظ . أو كانت كُتُبُهُ مشهورةً مُتداولةً ، اهتمَّ بها طلبةُ الحديث ، و حرصوا على سماعها و روايتها .

ــــــــــــــ

(1) "الجرح و التعديل" ( 1 / 1/ 28 ) .

(2) "الجرحُ و التَّعديل" ( 1 / 1 / 28 ) .

(3) "النُّكت على ابن الصلاح" ( 1 / 66) بتحقيقي .