صـ 223

مثل قولهم:"فلانٌ أكذبُ النَّاس"، أو"'إليه المنتهى في الكذب"، أو"هُو رُكنُ الكذب"، أو"هو منبعُ الكذب".

المرتبةُ الثانية : أن يصف الرَّاوي بأحد الوصفين ـ الكذب و الوضع ـ ، و لكن لا على سبيل المُبالغة و لا الجزم .

و ومنه قولُهُم:"هو دجَّالٌ"، أو"وضَّاعٌ"، أو"كَذَّابٌ".

المرتبةُ الثالثة: أقلُّ منهما شناعةً ؛ كالتهمة بالكذب ، أو ما يدُلُّ على سُقُوطِ حديثُه و عدم الاعتبار به .

و منه: قولهم:"فلانٌ مُتَّهمٌ بالكذب"، أو"مُتَّهمٌ بالوضع"و منه: قولُهُمْ:"فلانٌ فيه نظرٌ"ـ عند البُخاريِّ خاصَّةً ـ ، و قولهم:"فلانٌ ساقطٌ"، أو"هالكٌ"، و قولهم:"فلانٌ لا يُعتبرُ به"أو"لا يُعتبرُ بحديثه"، و قولُهُم:"فلانٌ سكتُوا عنهُ"ـ أي: تركوهُ ، أو تركوا الرِّواية عنه ـ ، و"فلانٌ ذاهبٌ"، و"فلانٌ متروكٌ"، أو"متروكُ الحديث"، أو"تركوه"، أو"تركوا حديثه"، و قولهم:"فلانٌ ليس بالثقة".

المرتبةُ الرابعةُ: ما دلَّ على ترك حديثه و عدم روايته أو الاشتغال به .

و منه: قولهم:"فلانٌ ألقوا حديثه"، أو فلانٌ مُطَّرحٌ"، أو"مُطَّرَحُ الحديثِ"، و كذا قولُهم:"فلانٌ ضعيفٌ جدًا"، و قولهم:"فلانٌ ارم به"، أو"ارمِ بحديثه"، و قولهم:"فلانٌ واهٍ بمرةٍ"ـ أي: بلا تردُّد ـ ، و كذا قولُهُم:"فلانٌ رُدَّ"، أو"ردُّوا حديثهُ"، أو"مردودُ الحديثِ"، و كذلك قولُهم:"فلانٌ ليس بشيءٍ"، أو"لا يساوي شيئًا"."