صـ 332

لفظ موضوع ) الكذب عمدًا , غير أن هذا المتبادر لم يلتفت إليه جامعو كتب ( الموضوعات ) ؛ بل يوردون فيها ما يرون قيام الدليل على بطلانه , و أن كان الظاهر عدم التعمد .

و قد تتوفر الأدلة على البطلان , مع أن الراوي الذي يصرّح الناقد بإعلال الخبر به لم يُتهم بتعمد الكذب ؛ بل قد يكون صدوقًا فاضلًا ؛ و لكن يرى الناقد أنه غلط أو أُدخل عليه الحديث"اهـ ."

و من أشهر هؤلاء العلماء: الإمام أبو الفرج ابن الجوزي , له كتاب"الموضوعات الكبرى", و هو ينتهج في كتابه هذا نفس المنهج .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (1) :

"الموضوع: في اصطلاح أبي الفرج ابن الجوزي هو الذي قام دليل على أنه ( باطل ) , و إن كان المحدث به لم يتعمد الكذب ؛ بل غلط فيه ؛ و لهذا روى في كتابه في"الموضوعات"أحاديث كثيرة من هذا النوع , و قد نازعه طائفة من العلماء في كثير مما ذكره ؛ و قالوا: إنه ليس مما يقوم دليل على أنه باطل , بل بينوا ثبوت بعض ذلك ؛ لكن الغالب على ما ذكره في"الموضوعات"أنه باطل باتفاق العلماء"اهـ .

بناء على ما سبق ؛ لا يعد ابن الجوزي متساهلًا في الحكم على

ــــــــــــــــ

(1) كما في"مجموع الفتاوى" (1/248) .