صـ 221

مثل أن يُقالَ:"ثقةٌ ثقةٌ"، أو:"ثقةٌ ثبتٌ"، أو:"ثقةٌ حافظٌ حُجَّةٌ".

المرتبةُ الثَّالثةُ : أن يدُلَّ على درجة الرَّاوي بلفظٍ واحدٍ مُشعرٍ بالضَّبط .

مثل:"فلانٌ ثبتٌ"، و مثلُهُ:"مُتقنٌ"و"ثقةٌ"و"حافظٌ"و"ضابطٌ"و"حُجَّةٌ".

المرتبة الرَّابعة: أن يدُلَّ على درجة الرَّاوي بلفظٍ واحدٍ ؛ لكنَّه لا يُشعرُ بالضَّبط .

مثل:"فلانٌ صدوق"ـ أي: بالغٌ في الصدق ـ و مثلُهُ:"مأمُونٌ"و"لا بأس به"و"ليس به بأسٌ"و"هَو خيارُ النَّاس".

ذكر ابنُ أبي حاتم أنَّ من قيلَ في شأنه ذلك ؛ فهو ممَّن يُكتبُ حديثُهُ ، و يُنظرُ فيه ، و يُختبرُ حتى يُعرف ضبطه .

المرتبة الخامسةُ: أن يدُلَّ على درجة الراوي بصفةٍ لا تُشعر بالضَّبط ، و هي ـ مع ذلك ـ أقل في الدَّلالة على قُوة اتَّصافه بالصِّدق و الأمانة من ألفاظ المرتبة السَّابقة .

مثل قولهم:"فُلانٌ محلُّهُ الصدقُ"ـ ألا ترى أنَّ هذه العبارة تشتركُ مع قولهم:"صدوقٌ"في عدم الإشعار بالضَّبط ، و هي مع ذلك لا تدُلُّ على المُبالغة في صدقه ، كما تدُلُّ عليه"صدوقٌ"؟ ـ .

و من هذه المرتبة: قولهم:"فلانٌ رووا عنه"، و"فلانٌ وسطٌ"، و"فلانٌ شيخٌ"و"فلانٌ وسطٌ شيخٌ"، و قولهم:"جيدُ الحديث"، و"مقاربُ الحديث"ـ بكسر الرَّاء ـ ، و"حسنُ الحديثِ"، و"صالحُ"