صـ 75

اصطلاحًا: لأهل العِلْمِ في التعْبِيرِ عنه قولان:

1 ـ خَصَّ الحافظ ابن حجر"العزيز"بما رواه اثنان .

2 ـ و قال غيره ـ كابن منده و ابن طاهر المقدسي و ابن الصلاح و ابن دقيق العيد و العراقي و النووي و غيرهم ـ: اثنان أو ثلاثة (1) .

التحقيق: أن العدد ليس شرطًا في ذاته ، بل"العزيز"صِِفَةٌ لما بين الغريب و المشهور ، و ربما عَدُّه من الغريب (2) .

و منه قولهم:"فلان عزيز الحديث"أي: قليل الرواية ؛ لا أن كل حديثٍ من حديثه قد تابعه عليه واحدٌ أو أكثرُ . و الله أعلم .

قال الحافظ ابن حجر (3) :"سُمِّيَ بذلك ؛ إمَّا لقلة وجوده ، و إما لكونه عزَّ ـ أي: قوي ـ بمجيئه من طريق آخرى"اهـ .

قلت: الصحيح: أنَّ ( العزيز ) مأخوذ من ( القلة ) ، لا من ( القوة ) ، و هو يُطلقُ ويُراد به: قلة من روى الحديث ، أو قلة حديث الرَّاوي .

و يدل عليه: أن من أهل العلم من يُطلقٌ"العزيز"على الغريب ـ كما تقدم الإشارة إليه ـ ، و منه: قولهم:"فلانٌ عزيزُ الحديث"أي: قليله .

(1) راجع:"شروط الأئمة"لابن طاهر ، ومبحث"العزيز"من كُتب"المصطلح".

(2) انظر:"الكامل" ( 1 / 428 ) .

(3) "نزهة النظر" ( ص: 64 ـ 65 ) .