صـ 55
و"صحيح ابن خزيمة"، فقد سماه:"مختصر المختصر من المسند الصحيح ....") ، أو غير ذلك .
و ربما وصفوا بعض الكتب بـ"المسند"مع اشتماله على المراسيل و المقاطيع كـ"سنن الدارمي"، فقد أطلقوا عليه"المسند"و"مسند عمر ابن عبد العزيز"و هو تابعٌّي ـ للباغندي ، و"مسند عبد الله بن المبارك"ـ و هو دون التابعين ) .
و شرط مؤلفي هذه المسانيد أنهم يخرجون فيها الأحاديث التي يسندوها إلى هؤلاء التابعين أو من بعدهم ، سواءٌ كان ذلك موصلًا أو مرسلًا ، و سواء كان مرفوعًا أو موقوفًا ، مُرتبًا على الصحابة أم على الأبواب . و الله أعلم .
"الإسرائليات": ما جاء عن بني إسرائيل ، سواء كان عن كتبهم أو أفواههم ، و سواءٌ صرح الرَّاوي بأنه مأخوذٌ عنهم أو لم يصرح ، فقد يقول بعض الصحابة أو التابعين ( ممَّن عُرفوا بالأخذ عن أهل الكتاب ) قولًا ، و لا يصرح بأنه عن بني إسرائيل ، إلا أنَّ النقاد ـ لقرائن تحتف بخبره ـ يرون أن هذا الخبر مأخوذ عنهم أو عن كتبهم .
و لهذا ؛ اشترط العلماء للحكم برفع مثل هذا ـ أو ما كان بسبيله ـ ، أن يكون الصَّحابيُّ الذي أخبر به غير معروفٍ بالأخذ عن أهل الكتاب . و الله أعلم .
= و هذا آخر أنواع المتون .