صـ 90

و كذلك فعل ابن عبد البر ، حيثُ قال:"و حديثُ عبادة بن الصامت ، عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ ؛ فيه: أنَّ الحدودَ كفارةٌ ، و هو أثبت و أصحُّ إسنادًا من حديث أبي هريرة هذا" (1) .

(2) حديثُ: جابر بن عبد الله قال:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ: بِسْمِ اللَّهِ، وَبِاللَّهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، َأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ".

فهذا الحديثُ يرويه: أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر ) ، و"أيمن بن نابل"من الثقات ، و لهذا اغترَّ الحاكم فصحح حديثه هذا في"المستدرك" (2) . و قد خالفه علماء الحديث ، فصرحوا بضعف هذا الحديث و نكارته و بخطإ أيمن بن نابل في إسناده و متنه:

فأما إسناده ؛ فذكروا أنَّ الصواب: ( عن أبي الزُّبير عن سعيد بن جُبير و طاوس عن ابن عباس ) .

و أمَّ متنه ؛ فذكروا أن ما زاده أيمن بن نابل في التشهد من قوله في أوله:"بِسْمِ اللَّهِ، وَبِاللَّهِ"و في آخره:"أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ"

(1) راجع:"علوم الحديث"لابن الصلاح ( 1 / 199 ـ 200 ) بتحقيقي و"الإرشادات" ( ص: 109 ـ 112 ) .

(2) "المستدرك" ( 1 / 267 ) .