وَأَفْضَلُ مِنْهَا [1] فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، [قُلْتُ[2] : طَوَّفْتُمَانِي اللَّيلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيتُ؟ قَالا: نَعَمْ] [3] [أَمَّا[4] الَّذِي رَأَيتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ [5] عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيتَهُ يُشْدَخُ [6] رَأْسُهُ فَرَجُلٌ [7] عَلَّمَهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ [8] بِمَا [9] فِيهِ بالنَّهَارِ، يُفْعَلُ [10] بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ [11] الزُّنَاةُ، وَالَّذِي رَأَيتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ [12] الرِّبَا، وَالشَّيخُ [13] فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ - عليه السلام -، وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ [أَوْلادُ النَّاسِ] (3) ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ [14] النَّارِ، وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ [15] الشُّهَدَاءِ [16] ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي [17] مِثْلُ السَّحَابِ، [وَيُروَى مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيضَاءِ] [18] ، قَالا [19] : ذَاكَ مَنْزِلُكَ. قُلْتُ [20] : دَعَانِي [أَدْخُلْ] (3) مَنْزِلِي، قَالا: إِنَّهُ بَقِيَ

(1) في (ك) :"وأفضل لم أر قط أحسن وأفضل".

(2) في (أ) :"فقلت".

(3) ما بين المعكوفين لم يظهر في تصوير (ك) .

(4) قوله:"أما"ليس في (أ) ، وفي (ك) :"أما الرجل".

(5) في (أ) :"يتحمل".

(6) فِي (أ) :"تشدخ".

(7) في (أ) :"رجل".

(8) في (أ) :"يعمل به".

(9) قوله:"بما"ليس في (أ) .

(10) في (أ) :"فليفعل"

(11) في (ك) :"هم".

(12) في نسخ"البخاري"المطبوعة:"آكلوا".

(13) في (ك) :"والشيخ الذي رأيت".

(14) قوله:"مالك خازن"مكرر في (ك) .

(15) قوله:"مدار"ليس في (ك) .

(16) في (أ) :"الشهد".

(17) في (أ) :"فوق".

(18) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(19) في (أ) :"قال".

(20) في (ك) :"فقلت".