5140 - (21) وَعَنْهُ قَال: كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ، قَال: كُلُوا فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ [1] ، وَلا رَأَى شَاةً سَمِيطًا [2] بِعَينِهِ قَطُّ [3] .

5141 - (22) وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَال: مَا عَلِمْتُ رَسُولَ - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ [4] قَطُّ، وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ، وَلا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ [5] [6] . قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلامَ [7] كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَال: عَلَى السُّفَرِ [8] [وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى: عَلَى خِوَانٍ قَطُّ حَتَّى مَاتَ، قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلى مَا كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَال: عَلَى السُّفَرِ] [9] . في طريق أخرى: عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ.

5142 - (23) وَعَنْ أبِي حَازِمٍ، أَنهُ سَأَلَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: هَلْ رَأَيتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - النَّقِيَّ [10] ؟ قَال: لا. فَقُلْتُ: كُنْتُمْ تَنْخُلُونَ [11] الشَّعِيرَ؟ قَال: لا، وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ [12] . وَفِي لَفظٍ [13] آخَر: قَال: سَأَلْتُ [14] سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: فَقُلْتُ: هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النَّقِيَّ؟ فَقَال سَهْلٌ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النَّقِيَّ مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ. قَال: فَقُلْتُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَنَاخِلُ؟ قَال: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُنْخُلًا مِنْ حِينَ

(1) في (أ) :"لقي الله".

(2) في (ك) :"سمطية".

(3) انظر الحديث الذي قبله.

(4) "سكرجة": هي صحاف صغار يؤكل فيها.

(5) في (أ) :"إخوان".

(6) "خوان": هو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل.

(7) في (أ) :"فعلى ما".

(8) البخاري (9/ 530 رقم 5386) ، وانظر (5415، 6450) .

(9) ما بين المعكوفين ليس في (ك) .

(10) "النقي": هو خبز الدقيق الحواري، وهو الأبيض النظيف.

(11) "تنخلون"النخلُ: تنخيلك الدقيق بالمنخل لتعزل نخالته عن لبابه.

(12) البخاري (9/ 548 رقم 5410) ، وانظر (5413) .

(13) في (ك) :"طريق".

(14) قوله:"سألت"ليس في (أ) .