وَهذِهِ الصَّلاةُ قَدْ ضُيّعَتْ [1] .

وَقَال فِي باب"وَقْتِ الْمَغْرِبِ": وَقَال عَطَاءٌ: يَجْمَعُ الْمَرِيضُ بَينَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ [2] .

وَقَال فِي بَاب"ذكْرِ الْعِشَاءِ". وَقَال فِي"ذكْرِ الْعِشَاءِ وَالْعَتَمَةِ": وَمَنْ رَآهُ وَاسِعًا، الاختِيَارُ أنْ يَقُولَ: الْعِشَاءُ، لِقَوْلِهِ تَعَالى: {وَمِنْ بعدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ} [3] [4] .[وَعَلّقَ بِالترجَمَةِ أَحَادِيث فِيها اللّفْظُ بالْعِشَاءِ وَبِالعَتمَةِ، قد تَقَدَّمَت.

وَقَال فِي بَاب"النوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ لِمَنْ غُلِبَ"عَنِ ابنِ عُمَرَ أَنْهُ كَانَ يَرقُدُ فِيها] [5] [6] .

وَقَال في باب"مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَ ولا يُعِيدُ إلا تلكَ الصَّلاةَ": وَقَال إبرَاهِيمُ: مَنْ تَرَكَ صَلاةً وَاحِدَة عِشرِين سَنَة لَم يُعِد إلا تِلْكَ الصَّلاةَ الْوَاحِدَةَ [7] .

وَقَال فِي بَاب"مَا يُكْرَهُ مِنَ السَّمَرِ بَعدَ العِشَاء": السامر مِنَ السمَرِ والجمعُ [8] السُّمارُ، وَالسَّامِرُ ها هُنَا فِي مَوضع الجمع [9] .

وَقَال [10] في بَاب"رَفْع الصَّوْتِ بِالنِّدَاءِ": وَقَال عُمَرُ بنُ عَبْدِ العزيزِ: أَذِّنْ

(1) البخاري (2/ 13 رقم 530) .

(2) البخاري (2/ 40) .

(3) سورة النور، آية (58) .

(4) البخاري (2/ 44) .

(5) ما بين المعكوفين ليس في (ك) .

(6) البخاري (2/ 50) .

(7) البخاري (2/ 70) .

(8) في (أ) :"والجميع".

(9) ليس في"صحيح البخاري"المطبوع مع"الفتح"، وأثبته الحافظ ابن حجر في الشرح (2/ 73) .

(10) قوله:"قال"ليس في (ك) .