فصل قال صاحب المنازل : الخلق : ما يرجع إليه المتكلف من نعمته أي

خلق كل متكلف: فهو ما اشتملت عليه نعوته فتكلفه يرده إلى خلقه كما قيل:

إن التخلق يأتي دونه الخلق ...

وقال الآخر:

يراد من القلب نسيانكم ... وتأبى الطباع على الناقل فمتكلف ما ليس من نعته ولا شيمته: يرجع إلى شيمته ونعته وسجيته فذاك الذي يرجع إليه: هو الخلق قال: واجتمعت كلمة الناطقين في هذا العلم: أن التصوف هو الخلق وجميع الكلام فيه يدور على قطب واحد وهو بذل المعروف وكف الأذى قلت: من الناس من يجعلها ثلاثة: كف الأذى واحتمال الأذى وإيجاد الراحة