ثم إن مشابهتهم في بعض أعيادهم يوجبُ سرورَ قلوبهم وانشراح صدورهم بما هم عليه من الباطلِ ، والمشابهةُ والمشاكلة في الأمور الظاهرة يوجبُ مشابهة ومشاكلةً في الأمور الباطنة من العقائد الفاسدة ، على وجه المسارقة والتدرج الخفي ، قال ابن عقيل رحمه الله تعالى: إذا أردت أن تعرف الإسلام من أهل زمان ، فلا تنظر إلى ازدحامهم على أبواب المساجد ، ولا ارتفاع أصواتهم بلبيك ، لكن أنظر إلى موالاتهم لأعداء الشريعة .

عباد الله: إن مشاركة المسلم للكفار في أعيادِهم ليست مسألة إثم ومعصية ، وليست مسألةً خطأٍ وزلةٍ ، لكنها قد تكونُ مسألة إيمان وكفر لأن المشاركة نوعٌ من التشبه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم ) ) أخرجه أحمد وغيره .

قال ابن تيمية رحمه الله: وهذا الحديث أقلُّ أحوالِه تحريمُ التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كُفر المتشبِّه بهم كما في قوله تعالى: (( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) )وهو نظيرُ ما سنذكره عن عبدالله عمرو أنه قال: من بني بأرض المشركين وصنَع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حُشرَ معهم يوم القيامة. أخرجه البيهقي بإسناد جيد .

أيها المسلمون: إن مشاركة النصارى في أعيادهم لا تقتصرُ على الحضور فقط بل هناك صورٌ أخرى للمشاركة يغفل عنها كثيرٌ من الناس ومنها: تهنئة الكفار بأعيادهم وهذا منكرٌ عظيم وجرمٌ كبير لأنه نوعُ رضى بما هم عليه من الباطل ، وإدخالٌ للسرور عليهم.