127 -الفَصْلَ بالظَّرفِ مِثَالُه إذَنْ ... - هنا - أُقيمَ في جوابٍ فافْهَمَنْ
128 -والفَصْلُ بالمعْمولِ للفِعْلِ هِشَامْ ... والأرجْحُ الرَّفْعُ لديهِ يا غُلامْ
129 -أمَّا الكِسَائيُّ فَثَمَّ رَجَّحَا ... النَّصْبَ والشَّرحُ [1] بهذا صَرَّحا
130 -وفي إذا [2] ظَرْفٌ لما يُسْتَقْبَلُ ... مِنَ الزَّمانِ واسْمُ شَرْطٍ فاعْقِلُوا
131 -خَافِضُ شَرْطٍ بالجَوابِ مُنْتَصِبْ ... لَمَّا [3] وجودٌ لوجودٍ فانْتَدِبْ
132 -لو [4] يَقْتضي امتناعَ مَا يَليهِ ... قُلْ فيه واسْتِلْزامَه تَالِيهِ
133 -لولا [5] امتناعٌ لوجودٍ بَعْدها ... مُرْتَفِعٌ بالابتداءِ انْتَبِها
134 -وفي نَعمْ [6] حَرْفُ وَعِيدٍ ثُمَّ تَصْـ ... ـدِيقٍ وَوَعْدٍ ثُمَّ إعلامٍ تَنُصْ
135 -وفي بلى [7] إِيجابُ ما قَدِ انْتَفى ... وقيل بَلْ أَصْلٌ فَزَادُوا الأَلِفا
(1) يعني: شرح ابن جماعة على القواعد الصغرى. وانظر أيضًا المغني (ص 32) .
(2) وضع الناظم رقم (11) فوقها.
(3) وضع هنا رقم (12) ، وقد قدَّم (لما) على (لو) الآتية خلافًا لما في أصله - وهو شرح ابن جماعة -.
(4) وضع هنا رقم (13) .
(5) وضع هنا رقم (14) .
(6) وضع هنا رقم (15) ، واعلم أني لم أجد مَن ذكر معنى (الوعيد) في (نعم) إلا ابن هشام في هذه القواعد الصغرى، أمَّا قواعد الإعراب له فلم يذكر هذا المعنى فيها، ولا في شيء من شروحها، ولا المغني، ولا الجنى الداني فلينظر.
(7) وضع هنا رقم (16) .