فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ضارعة أي نحيفة تصيبهم الحاجة ؟ ؟ قالت لا ولكن العين تسرع إليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم رواه مسلم ثم اعلموا عباد الله أن العين عينان عين إنسية وعين جنية وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان ثم من أعين الإنس فلما نزلت المعوذتان أخذهما وترك ما سوى ذلك رواه الترمذي وابن ماجه ثم إن المرء بذاته قد يعين نفسه إذا رأى منها ما يعجبه واستقى بعض أهل العلم ذلك من قوله تعالى ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله الكهف ولقد ذكر الفقهاء رحمهم الله أن من عرف بالعين فإن الإمام يحبسه ويجري له ما ينفق عليه إلى الموت قال ابن القيم رحمه الله وهذا هو الصواب قطعا وما ذاك يا عباد الله إلا لعظم هذا الأمر وخطورته في المجتمع وإهلاك الأنفس به وهدم الأسر والبيوتات مما يدل بالتأكيد على أن العين حق ؟ فكفى الله المسلمين شرها أيها الناس في حضارتنا المعاصرة كثر المثقفون وشاعت المعارف الذكية في حين إن البعض منها مقطوع الصلة بالله وبشرعه والإنسان مهما قوي فهو ضعيف ومهما اتسع تعلمه فعلمه قاصر وحاجته إلى شريعة ربه والوقوف بالتسليم لنصوصه أشد من حاجته إلى الماء والهواء فما أعظم نعمة الدين الصحيح والعقل الصريح فلا دين بلا عقل إذ لا تكليف حينئذ ولا عقل بلا دين إذ إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ولقد برزت طائفة من المعنيين بالطب وفنونه ممن قل نصيبهم من نصوص الشارع الحكيم فأبطلت أمر العين وادعت كاذبة أنها لا تعدو كونها أوهاما وأطياف خيال لا حقيقة لها ولا غرو أيها المسلمون أن يضل أمثال هؤلاء وقد قال ربنا جل وعلا {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى طه } ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين العنكبوت أيها المسلمون إن أمر العين غير خاف على كل ذي لب متجرد وهذه حال غير مستنكرة ألبتة وإنما المستنكر عباد الله أن يكون المتفاعل معها