فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
والبذخ والتخوض في مال الله تعالى بغير حقه وهذه نتيجة حتمية للربا فإن المرابي لا يعلم بقيمة المال لأنه حصل عليه بكل سهولة ولو تعب في جمعه وكد في تحصيله لكان عليه أحرص أيها المسلمون الربا في أصله هو الزيادة على وجه الخصوص في أموال مخصوصة وهو من أبرز صفات اليهود الذين استحقوا عليها اللعنة المتواصلة الخالدة إلى يوم القيامة فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما ولقد حرم الله تعالى الربا لما فيه من أكل أموال الناس بالباطل لأن المرابي يأخذ من الناس المال الزائد عن حقه من غير أن يستفيدوا منه عملًا في مقابله ولما فيه من الإضرار بالفقراء والمحتاجين بمضاعفة الديون عليهم عند عجزهم عن تسديدها ولما فيه من قطع المعروف بين الناس وسد باب القرض الحسن وفتح باب القرض بفائدة تثقل كاهل الفقير ولما فيه كذلك من تعطيل المكاسب والتجارات والأعمال التي لا تنتظم حياة الناس إلا بها لأن المرابي إذا حصل على الفوائد المالية بواسطة الربا بدون تعب ولا عمل فلن يلتمس طريقا للكسب غير ذلك لما جبلت عليه نفوس البشر من حب الراحة والكسل والربا عباد الله نوعان أشده خطرا وأعظمه ضررا ربا النسيئة وهو ما كان يتعامل به أهل الجاهلية الأولى والمسمى بقلب الدين على المعسر وصورته أن يداين الرجل الرجل مبلغا من المال إلى وقت معين فإذا حان موعد السداد ولم يستطع الوفاء قال له إما أن توفي أو تربي فلا يستطيع الوفاء لإعساره فيؤجله عليه مدة أخرى في مقابل زيادة معينة في الدين يتفقان عليها فيتضاعف المال في ذمة المدين الفقير ليزيده عسرا وإرهاقا على عسره وإرهاقه وهذا النوع يكثر وقوعه في هذه الأيام وهو محرم بإجماع المسلمين وهو يتنافى مع توجيهات الإسلام ومبادئه الداعية إلى التساهل والتجاوز عن المعسر وإنظاره إلى ميسرة