السنة الشريفة بوقائع عظيمة عن منع الظلم بدعوى الولاية ؛ وفي الحديث أن جارية بكرًا أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه و سلم 15.. و في حديث آخر أن فتاة جاءت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: (إنَّ أبي زوجني ابنَ أخيه ليرفع بي خسيسته ، قال: فجعل الأمر إليها ، فقالت: قد أجزت ما صنعَ بي أبي و لكن أردت أن أُعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء) 16 .. ويرى الإمام أبو حنيفة و أبو يوسف أن المرأة العاقلة البالغة لها الحق في مباشرة العقد لنفسها بكرًا كانت أو ثيبًا ويستحب لها أن تكل عقد زواجها لوليها صونًا لها عن التبذل إذا هي تولت العقد بمحضر الرجال الأجانب عنها ... والدين واسع و القصد التوازن والسلامة .. ومن آداب الخطبة أن يرى الخاطب مخطوبته و له تكرار النظر ثانيًا و ثالثًا إن احتاج إليه و يباح له أن ينظر إلى الفتاة التي يريد خطبتها إن كان ناويًا الخطبة فعلًا .. و يباح له النظر إليها و لو بغير رضاها و هي كذلك . و في حديث أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان ينظر لخطبته وإن كانت لا تعلم) 17 . و كما يعرض الرجل نفسه للزواج فكذلك المرأة إن وجدت تقيًا ، و في الصحيح أن أنس رضي الله عنه كان مع ابنته فقال: (جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ؛ قالت يا رسول الله: ألك بي حاجة ؛ فقالت بنت أنس: ما أقل حياءَها واسوءتاه وا سوءتاه ؛ قال أنس: هي خير منك رغبت في النبي صلى الله عليه و سلم فعرضت عليه نفسها) 18 . قال الإمام ابن دقيق العيد:"في الحديث دليل على عرض المرأة نفسها على من ترجى بركته"و قال الحافظ ابن حجر في الحديث:"أن من رغبت في تزويج من هو أعلى منها لا عار عليها أصلًا و لا سيما إن كان هناك غرض صحيح أو قصد صالح إما"