الأوهام عليه في صحته حتى يمرضه وإن كان سليمًا معافى ويحاول جاهدًا قطع حبله بالله فيصله بمخلوقين لا يملكون لأنفسهم ضرًا ولا نفعًا فكيف يرتجى منهم تقديم النفع لغيرهم أو جلب الضر لسواهم أيها المسلمونة لا يعني التوكل على الله عدم الأخذ بالأسباب المأمور بها شرعًا فذلك نوع من التواكل لم يقره الإسلام وأنتم تعلمون قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أعقل دابتي أم أتكل على الله فأجابه عليه الصلاة والسلام عقلها وتوكل وحين كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون أنزل الله لهم ولغيرهم وتزودوا فإن خير الزاد التقوى قال العارفون التوكل بدون القيام بالأسباب المأمور بها عجز محض وإن كان مشوبًا بنوع من التوكل فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكله عجزًا ولا عجزه توكلًا بل يجعل توكله من جملة الأسباب التي لا يتم المقصود إلا بها كلها كما ذكر ذلك ابن القيم وغيره إخوة الإسلام قال بعض السلف جعل الله لكل عمل جزاء من نفسه وجعل جزاء التوكل عليه نفس كفايته فقال ومن يتوكل على الله فهو حسبه فلم يقل له كذا وكذا م ن الأجر كما قال في الأعمال بل جعل نفسه سبحانه كافي عبده المتوكل عليه وحسبه وواقيه فتوكلوا على الله حق توكله واستعينوا به وحده يكفكم ما أهمكم ويوسع لكم في أرزاقكم ويمتعكم متاعًا حسنًا في الدنيا وتفوزوا بالسعادة يوم لقاه أختي المسلمة ألتفت إليك بشكل خاص.. وأنت أدرى الناس بنفسك أدعوك لترك القلق وعدم الاستسلام للأوهام والاعتصام باليقين والتوكل على الله وستجدين فيه علاجًا لكل مرض وداء من كل سقم أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أهل السعادة في الدنيا والآخرة وأن يهب لنا صدق التوكل عليه وخالص العبادة له