عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قَالَ: صَحِبْتُ رَسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بكرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ كَذِلِكِ [1] .

(عن) أبي عبد الرحمن (عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-، قال: صحبت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-, فكان لا يزيد في السفر على ركعتين) سبب إيراد ابن عمر لهذا الحديث: ما في"صحيح مسلم"، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، قال: صحبت ابن عمر في طريق مكة، فصلى لنا الظهر ركعتين، ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رَحْلَه، وجلس وجلسنا معه، فحانت منه التفاتة نحوَ حيثُ صلى، فرأى ناسًا قيامًا، فقال: ما يصنع هؤلاء؟ قلنا:

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (1051) ، كتاب: تقصير الصلاة، باب: من لم يتطوع في السفر دبر الصلوات وقبلها، واللفظ له، و (1032) ، باب: الصلاة بمنى، و (1572) ، كتاب: الحج، باب: الصلاة بمنى، ومسلم (689/ 8) ، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: صلاة المسافرين وقصرها، و (694) ، باب: قصر الصلاة بمنى، وأبو داود (1223) ، كتاب: الصلاة، باب: التطوع في السفر، والنسائي (1458) ، كتاب: تقصير الصلاة في السفر، باب: التطوع في السفر، والترمذي (544) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في التقصير في السفر، وابن ماجه (1069) ، كتاب: الصلاة، باب: الجمع بين الصلاتين في السفر.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي"لابن العربي (3/ 15) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (3/ 20) ، و"المفهم"للقرطبى (2/ 330، 334) ، و"شرح مسلم"للنووي (5/ 198) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (2/ 102) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 667) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 133) ، و"فتح الباري"لابن حجر (2/ 578) ، و"عمدة القاري"للعيني (7/ 144) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (3/ 244) .