عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْها -، قَالَتْ: صَلَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فِي بَيْتِهِ، وَهُوَ شَاكٍ؛ فَصَلَّى جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ؛ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ:"إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُوتَمَّ بِهِ، فِإذَا رَكلعَ فَارْكَعُوا، وَإذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ؛ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، وَإذَا صَلَّى جَالِسًا؛ فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ" [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (656) ، كتاب: الجماعة والإمامة، باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به، و (1062) ، كتاب: تقصير الصلاة، باب: صلاة القاعد، و (1179) ، كتاب: السهو، باب: الإشارة في الصلاة، و (5334) ، كتاب: المرضى، باب: إذا عاد مريضًا، فحضرت الصلاة، فصلَّى بهم جماعة، ومسلم (412) ، كتاب: الصلاة، باب: ائتمام المأموم بالإمام، وأبو داود (605) ، كتاب: الصلاة، باب: الإمام يصلي من قعود، وابن ماجه (1237) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في"إنما جعل الإمام ليؤتم به".

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (1/ 172) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (2/ 168) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (2/ 313) ، و"المفهم"للقرطبي (2/ 46) ، و"شرح مسلم"للنووي (4/ 132) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (1/ 421) ، و"فتح الباري"لابن رجب (4/ 151) ، و"طرح الثريب"للعراقي (2/ 343) ، و"فتح الباري"لابن حجر (2/ 178) ، و"عمدة القاري"للعيني (5/ 217) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (3/ 208) .