وَعَنْهُ: أَنَّ رَجُلًا رَمَى امْرَأَتَهُ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَتَلَاعَنَا كَمَا قَالَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-، ثُمَّ قَضَىَ بِالَولَدِ لِلْمَرْأَةِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ المُتَلَاعِنَيْنِ [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (4471) ، كتاب: التفسير، باب: قوله: {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9] ، واللفظ له، و (5000) ، باب: إحلاف الملاعن، و (5007 - 5008) ، باب: التفريق بين المتلاعنين، و (5009) ، باب: يلحق الولد بالملاعنة، ومسلم (1494/ 8 - 9) ، كتاب: اللعان، وأبو داود (2259) ، كتاب: الطلاق، باب: في اللعان، والنسائي (3477) ، كتاب: الطلاق، باب: نفي الولد باللعان وإلحاقه بأمه، والترمذي (1203) ، كتاب: الطلاق، باب: ما جاء في اللعان، وابن ماجه (2069) ، كتاب: الطلاق، باب: اللعان.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (3/ 270) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (6/ 94) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (5/ 194) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (4/ 68) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1360) ، و"طرح التثريب"للعراقي (7/ 108) ، و"فتح الباري"لابن حجر (8/ 451) ، و"عمدة القاري"للعيني (20/ 301) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (8/ 178) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (7/ 61) .