عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عنها -، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا، أَوْ قَلَّدْتُهَا، ثُمَّ بَعَثَ بهَا إِلَى البَيْتِ، وَأَقَامَ بالمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْء كَانَ لَهُ حِلًّا [1] .

(عن) أم المؤمنين (عائشة) الصدِّيقة (- رضي الله عنها -، قالت: فَتَلْتُ) من فتلَه يفتِلُه: إذا لواه، كَفَتَّلَهُ، فهو فتيل ومفتول، وقد انفتلَ، وتَفَتَّلَ،

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (1609) ، كتاب: الحج، باب: من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، و (1612) ، باب: إشعار البدن، ومسلم (1321/ 362) ، كتاب: الحج، باب: استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه، وأبو داود (1757) ، كتاب: المناسك، باب: من بعث بهديه وأقام، والنسائي (2783) ، كتاب: الحج، باب: تقليد الإبل، من طريق أفلح، عن القاسم، عن عائشة - رضي الله عنها -، به.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 155) ، و"شرح مسلم"للنووي (9/ 70) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 60) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 1030) ، و"طرح التثريب"للعراقي (5/ 149) ، و"فتح الباري"لابن حجر (3/ 544) ، و"عمدة القاري"للعيني (10/ 39) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 218) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (5/ 183) .