عَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟"ثَلَاثًا، قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ:"الإشْرَاكُ باللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ"، وَكانَ مُتَّكئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ:"أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ"، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا؛ حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سكَتَ [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (2511) ، كتاب: الشهادات، باب: ما قيل في شهادة الزور، و (5631) ، كتاب: الأدب، باب: عقوق الوالدين من الكبائر، و (5918) ، كتاب: الاستئذان، باب: من اتكأ بين يدي أصحابه، و (6521) ، كتاب: استتابة المرتدين، باب: إثم من أشرك بالله، وعقوبته في الدنيا والآخرة، ومسلم (87) ، كتاب: الإيمان، باب: بيان الكبائر وأكبرها، والترمذي (1901) ، كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في عقوق الوالدين، و (2301) ، كتاب: الشهادات، باب: ما جاء في شهادة الزور، و (3019) ، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة النساء.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي"لابن العربي (11/ 149) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (1/ 353) ، و"المفهم"للقرطبي (1/ 282) ، و"شرح مسلم"للنووي (2/ 81) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (4/ 170) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1567) ، و"فتح الباري"لابن حجر (5/ 262) ، و"عمدة القاري"للعيني (13/ 217) ، و"سبل السلام"للصنعاني (4/ 129) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (9/ 211) .