أي: غير الصوم في السفر؛ من قضاء رمضان، والنذر، وتعجيل الفطر، والنهي عن الوصال، ونحو ذلك.

اعلم: أن أكثر الفقهاء من أصحاب الشافعي، وأحمد، وغيرهم جعلوا السفرَ نوعين: نوعًا يختصُّ بالسفر الطويل؛ كقصر الصلاة، والفطر في رمضان، والمسح على الخفين ثلاثةَ أيام، والجمع بين الصلاتين، وحدُّوا السفر الطويل بيومين معتدلين بسير الأثقال ودبيب الأقدام [1] ؛ كما تقدم في كتاب: الصلاة في القصر.

وذكر الحافظ -رحمه اللَّه تعالى- في هذا الباب أحد عشر حديثًا.

(1) انظر:"الإقناع"للحجاوي (1/ 274) .