وهو لغةً: اللبثُ والحبسُ والملازمةُ على الشيء، والإقبالُ عليه، خيرًا كان أو شرًا، قال تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، وقال: {فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} [1] [الأعراف: 138] .

وشرعًا: لزومُ مسجدٍ لطاعة اللَّه تعالى [2] .

قال ابن سيدَهْ: يقال: عكَفَ يعكُف، وعَكِف؛ كعلم، عَكْفًا وعُكوفًا، واعتكف: لزم المكانَ، والعُكوفُ: الإقامةُ في المسجد [3] ، ولا يسمى خلوة، بل يسمى جِوارًا؛ لقول عائشةَ عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-: هو مجاور في المسجد. متفق عليه [4] .

وهو سنةٌ إجماعًا؛ لما في"أوسط الطبراني"، والبيهقي، واللفظ له، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد من حديث ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-

(1) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 438) .

(2) انظر:"المطلع على أبواب المقنع"لابن أبي الفتح (ص: 160) .

(3) انظر:"المحكم"لابن سيده (1/ 169) ، (مادة: عكف) .

(4) تقدم تخريجه قريبًا.