عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رسُولُ اللهَ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ:"أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ" [1] .

وفي لفظ:"كَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفًا" [2] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (3362) ، كتاب: المناقب، باب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، و (3525) ، كتاب: فضائل الصحابة، باب: مناقب زيد بن حارثة مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، و (6388 - 6389) ، كتاب: الفرائض، باب: القائف، ومسلم (1459/ 38 - 40) ، كتاب: الرضاع، باب: العمل بإلحاق القائف الولد، وأبو داود (2267 - 2268) ، كتاب: الطلاق، باب: في القافة، والنسائي (3493 - 3494) ، كتاب: الطلاق، باب: القافة، والترمذي (2129) ، كتاب: الولاء والهبة، باب: ما جاء في القافة، وابن ماجه (2349) ، كتاب: الأحكام، باب: القافة.

(2) رواه مسلم (1459/ 40) ، كتاب: الرضاع، باب: العمل بإلحاق القائف الولد.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (3/ 275) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (8/ 290) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 655) ، و"المفهم"للقرطبي (4/ 198) ، و"شرح مسلم"للنووي (10/ 40) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (4/ 72) ، و"العدة في شرح ="