عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -، قَالَ: كانَتْ أَمْوالُ بَني النَّضِيرِ مِمَّا أَفاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِمَّا لَمْ يُوجِفِ المُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بخَيْلٍ وَلَاْ رِكابٍ، وَكانَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خاصَّةً، فَكانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يعْزِلُ نفَقَةَ أَهْلِهِ سَنة، ثُمَّ يَجْعَلُ ما بقِيَ في الكُراعِ والسِّلَاحِ عُدَّةً في سَبِيلِ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- [1] .

(عن) أمير المؤمنين (عمرَ بنِ الخطاب - رضي الله عنه -، قال: كانت

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (2748) ، كتاب: الجهاد، باب: المجن، ومن يتترس بترس صاحبه، و (4603) ، كتاب: التفسير، باب: قوله: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} [الحشر: 7] ، ومسلم (1757/ 48 - 50) ، كتاب: الجهاد والسير، باب: حكم الفيء، وأبو داود (2965) ، كتاب: الخراج، باب: في صفايا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأموال، والنسائيُّ (4140) ، كتاب: قسم الفيء، والترمذي (1719) ، كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الفيء.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي"لابن العربي (7/ 215) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (6/ 75) ، و"شرح مسلم"للنووي (12/ 69) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (4/ 237) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1698) ، و"فتح الباري"لابن حجر (9/ 503) ، و"عمدة القاري"للعيني (14/ 185) ، و"سبل السلام"للصنعاني (4/ 63) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (8/ 230) .