عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: أَنَّ رَسوُلَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَقَّتَ لِأَهلِ المَدِينَةِ: ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ المَنَازِلَ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ: يَلَمْلمَ، هُنَّ لهَنُ وَلمِنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرهِنَّ، مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (1452) ، كتاب: الحج، باب: مُهلّ أهل مكة للحج والعمرة، و (1454) ، باب: مهل أهل الشام، و (1456) ، باب: مهل من كان دون المواقيت، و (1457) ، باب: مهل أهل اليمن، و (1748) ، كتاب: الإحصار وجزاء الصيد، باب: دخول الحرم ومكة بغير إحرام، ومسلم (1181/ 11 - 12) ، كتاب: الحج، باب: مواقيت الحج والعمرة، وأبو داود (1737) ، كتاب: المناسك، باب: في المواقيت، والنسائي (2657 - 2658) ، كتاب: المناسك، باب: من كان أهله دون الميقات.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 147) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 169) ، و"المفهم"للقرطبي (3/ 262) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 81) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 2) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 3) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 195) ، و"فتح الباري"لابن حجر (3/ 385) ، و"عمدة القاري"للعيني (9/ 139) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 99) ، و"سبل السلام"للصنعاني (2/ 185) ، =