عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ، وانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ، فسجد سجدتين قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (795) ، كتاب: صفة الصلاة، باب: من لم ير التشهد الأول واجبًا، واللفظ له، و (796) باب: التشهد في الأولى، و (1166، 1167) ، كتاب: السهو، باب: ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة، و (1173) ، باب: من يكبر في سجدتي السهو، و (6293) ، كتاب: الأيمان والنذور، باب: إذا حنث ناسيًا في الأيمان، ومسلم (570) ، (85 - 87) ، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: السهو في الصلاة والسجود له، وأبو داود (1034، 1035) ، كتاب: الصلاة، باب: من قام من ثنتين ولم يتشهد، والنسائي (1177، 1178) ، كتاب: التطبيق، باب: ترك التشهد الأول، و (1222، 1223) ، كتاب: السهو، باب: ما يفعل من قام من اثنتين ناسيًا ولم يتشهد، و (1261) ، باب: التكبير في سجدتي السهو، والترمذي (391) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم، وابن ماجه (1206، 1207) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيًا.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (1/ 238) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (1/ 520) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (2/ 182) ، =