عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؛ لِمكانِ ابْنَتِهِ مِنِّي، فَأَمَرْتُ المِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ:"يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ" [1] . وللبخاريِّ:"اغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَتَوَضَّأ" [2] . ولمُسْلِمٍ:"تَوَضَّأْ، وَانْضَحْ فَرْجَكْ" [3] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه مسلم (303) ، كتاب: الحيض، باب: المذي.

(2) رواه البخاري (226) ، كتاب: الغسل، باب: غسل المذي والوضوء منه، لكن بلفظ:"توضأ واغسل ذكرك"، وسيأتي تنبيه الشارح عليه.

(3) رواه مسلم (303) ، (1/ 247) ، كتاب: الحيض، باب: المذي، والنسائي (438) ، كتاب: الغسل والتيمم، باب: الوضوء من المذي. وقد رواه البخاري (132) ، كتاب: العلم، باب: من استحيا فأمر غيره بالسؤال، و (176) ، كتاب الوضوء، باب: من لم ير الوضوء إلا من المخرجين، ومسلم (303) ، (1/ 247) ، كتاب: الحيض، باب: المذي، وأبو داود (207، 208، 209) ، كتاب: الطهارة، باب: في المذي، والنسائي (156، 157) ، كتاب: الطهارة، باب: ما ينقض الوضوء، وما لا ينقض الوضوء من المذي، و (435، 436، 437، 438، 439، 440) ، كتاب: الغسل واليمم، باب: الوضوء من المذي، وابن ماجه (504) ، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء من المذي، بألفاظ وطرق مختلفة.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (1/ 73) ، و"الاستذكار"لابن =