عَنْ [عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو] - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَفَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ: لم أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، قَالَ:"اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ"، وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، فَقَالَ:"ارْمِ وَلَا حَرَجَ"، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْء قُدِّمَ وَلَا أخِّرَ إلا قَالَ:"افْعَلْ وَلَا حَرَج" [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (83) ، كتاب: العلم، باب: الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها، و (124) ، باب: السؤال والفتيا عند رمي الجمار، و (1649 - 1651) ، كتاب: الحج، باب: الفتيا على الدابة عند الجمرة، و (6288) ، كتاب: الأيمان والنذور، باب: إذا حنث ناسيًا في الأيمان، ومسلم (1306/ 327 - 333) ، كتاب: الحج، باب: من حلق قبل النحر، أو نحر قبل الرمي، وأبو داود (2014) ، كتاب: المناسك، باب: فيمن قدم شيئًا قبل شيء في حجه، والترمذي (916) ، كتاب: الحج، باب: ما جاء فيمن حلق قبل أن يذبح، أو نحر قبل أن يرمي، وابن ماجه (3051) ، كمَاب: المناسك، باب: من قدم نسكًا قبل نسك.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 216) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (4/ 393) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 387) ، و"المفهم"للقرطبي (3/ 408) ، و"شرح مسلم"للنووي (9/ 54) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 77) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار =