عَنْ جَابرٍ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوْمَ العِيدِ، فَبَدأَ بالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثَمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ، فَأَمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ، وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ، وَذَكَّرَهُمْ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ، وَذَكَّرَهُنَّ، وَقَالَ:"تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ"، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:"لأنَكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتكفُرْنَ العَشِيرَ"، قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ في ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وخَوَاتِيمِهِنَّ [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (915، 918) ، كتاب: العيدين، باب: المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، و (935) ، باب: موعظة الإمام النساء يوم العيد، ومسلم (885/ 4) ، واللفظ له، و (885/ 3) ، في أول كتاب: صلاة العيدين، وأبو داود (1141) ، كتاب: الصلاة، باب: الخطبة يوم العيد، والنسائي (1562) ، كتاب: صلاة العيدين، باب: ترك الأذان للعيدين، و (1575) ، باب: قيام الإمام في الخطبة متوكئًا على إنسان.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"إكمال المعلم"للقاضي عياض (3/ 293) ، و"المفهم"للقرطبي (2/ 531) ، و"شرح مسلم"للنووي (6/ 175) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (2/ 129) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار =