بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وبه نستعين

جمع بَيعْ، وكأنه عبر بالجمع، لاختلاف أنواعه [1] ، والبيع مصدر بعت، يُقال: باع، ويبيعُ بمعنى: مَلَكَ، وبمعنى: اشترى، وكذلك شرى يكون للمعنيين.

وحكى الزجّاج وغيره: باع وأباع بمعنى واحد، وقال غير واحد من الفقهاء: اشتقاقه من الباع [2] ، وهو قدر مدّ اليدين، كالبوع، ويضم، والجمع أبواع، كما في"القاموس" [3] ؛ لأنَّ كل واحد من المتعاقدين يمد باعه للأخذ والإعطاء.

قال في"المطلع": وهو ضعيف لوجهين:

أحدهما: أنه مصدر، والصحيح أنَّ المصادر غير مشتقة.

والثاني: أنَّ الباع عينه واو، والبيع عينه ياء، وشرط صحة الاشتقاق الاتفاقُ في الأصلِ والفرعِ في جميع الأصول.

قالى في"المطلع": قال صاحب"المستوعب":

(1) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (4/ 2) .

(2) انظر:"المطلع على أبواب المقنع"لابن أبي الفتح (ص: 227) .

(3) انظر:"القاموس المحيط"للفيروزأبادي (ص: 910) ، (مادة: بيع) .