وَعَنْهَا -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: أَنَّ قُرَيشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَخْزُومية الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيها رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِىءُ عَلَيْهِ إِلا أسَامَةُ بْنُ زيْدٍ حِب رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ:"أَتَشْفَعُ في حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ؟!"، ثُمَّ قام فَخَطَبَ فَقَالَ:"إِنَّما أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإذَا سَرَقَ فِيْهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ. وَايْمُ اللهِ! لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ، لَقَطَعْتُ يَدَهَا" [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (3288) ، كتاب: الأنبياء، باب: حديث الغار، و (3526) ، كتاب: فضائل الصحابة، باب: ذكر أسامة بن زيد - رضي الله عنه -، و (4053) ، كتاب: المغازي، باب: من شهود الفتح، و (6405) ، كتاب: الحدود، باب: إقامة الحدود على الشريف والوضيع، و (6406) ، باب: كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان، ومسلم (1688/ 8 - 9) ، كتاب: الحدود، باب: قطع السارق الشريف وغيره، وأبو داود (4373) ، كتاب: الحدود، باب: في الحد يشفع فيه، والنسائي (4895، 4899، 4903) ، كتاب: قطع السارق، باب: ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت، والترمذي (1430) ، كتاب: الحدود، باب: ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود، وابن ماجه (2547) ، كتاب: الحدود، باب: الشفاعة في الحدود.