(عن أم عطية نسيبة) -بضم النون، وفتح السين المهملة، وسكون المثناة تحت، فباء موحدة، فهاء تأنيث-، ومنهم من -فتح النون، وكسر السين-، حكاه النووي عن"مبهمات الخطيب"وهو قول ابن عساكر، والحافظ عبد الغني بن سعيد المقدسي، وخالفهما ابن ماكولا وجماعة، فقالوا: نُسيبة -بضم النون-: هي أم عطية، وأما -بالفتح-: فهي أم عمارة، وقيل: اسمها نُبيشة -بضم النون، وفتح الموحدة، فمثناة تحتية،

= خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال. ورواه البخاري (344) ، كتاب: الصلاة في الثياب، باب: وجوب الصلاة في الثياب، و (937) ، كتاب: العيدين، باب: إذا لم يكن لها جلباب في العيد، و (938) ، باب: اعتزال الحيض المصلى، و (1569) ، كتاب: الحج، باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، ومسلم (890/ 12) ، كتاب: صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة، وأبو داود (1136 - 1139) ، كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء في العيد، والنسائي (1558) ، كتاب: صلاة العيدين، باب: خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين، والترمذي (539 - 540) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين، وابن ماجه (1307 - 1308) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (1/ 251) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (3/ 9) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (3/ 298) ، و"المفهم"للقرطبي (2/ 524) ، و"شرح مسلم"للنووي (6/ 178) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (2/ 132) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 713) ، و"فتح الباري"لابن رجب (2/ 137، 6/ 139، 151) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 145) ، و"فتح الباري"لابن حجر (2/ 469) ، و"عمدة القاري"للعيني (3/ 303) ، و"سبل السلام"للصنعاني (2/ 65) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (3/ 351) .