(و) منع (العبّاسُ) بنُ عبدِ المطلبِ بنِ هاشم -رضي اللَّه عنه- (عَمُّ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-) ، كنيتهُ: أَبو الفضل، وكان أَسَنَّ من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بسنتين، وقيل: بثلاث، وأمُّه امرأةٌ من النَّمِرِ بنِ قاسطٍ، اسمها نُتَيْلَة -بضم النون وفتح المثناة فوق-، وهي أوّل عربية ألبست الكعبةَ الحريرَ والديباجَ وأصنافَ الكسوة، وذلك أنَّ العبّاس ضلّ وهو صبيٌّ، فنذرت إن وجدته، لتكسوَنَّ البيتَ الحرام، فوجدته، ففعلت ذلك.

وكان العبّاس رئيسًا في الجاهلية، وإليه كانت عِمارةُ المسجد الحرام وسقايتُه، وحضر بيعةَ العقبة يسدِّدُ العقدَ مع الأنصار للنَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يكن أسلم حينئذ، وكان أنصرَ النّاس لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد أبي طالب، وكان جوادًا، وَصولًا للرحم، وكان النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يكرمه، ويُجِلُّه، وكان له من الولد: الفضلُ، وعبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وعبد الرحمن، وقُثَم، ومَعْبَد، وكلهم من أُمِّ الفضل، وفيهم يقولُ الشاعر [1] : [من الرجز]

مَا وَلَدَتْ نَجِيبَةٌ مِنْ فَحْلِ ... كَسِتَّةٍ مِنْ بَطْنِ أُمِّ الفَضْلِ

أَكْرِمْ بِهَا مِنْ كَهْلَةٍ وَكَهْلِ

= للبخاري (3/ 136) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (3/ 356) ، والثقات"لابن حبان" (3/ 101) ، و"المستدرك"للحاكم (3/ 336) ، و"الاستيعاب"لابن عبد البر (4/ 1453) ، و"تاريخ دمشق"لابن عساكر (16/ 216) ، و"أسد الغابة"لابن الأثير (2/ 140) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (1/ 174) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (8/ 187) ، و"سير أعلام النبلاء"للذهبي (1/ 366) ، و"الإصابة في تمييز الصحابة" (2/ 251) ، و"تهذيب التهذيب"كلاهما لابن حجر (3/ 107) .

(1) هو عبد اللَّه بن يزيد الهلالي، كما في"الطبقات الكبرى"لابن سعد (8/ 277 - 278) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (33/ 384) ، وغيرهما.